大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文学学术会议的问题，于是小编就整理了3个相关介绍文学学术会议的解答，让我们一起看看吧。
中国文艺界学术联合会是？
中国文学艺术界联合会是中国***领导的由全国性的文艺家协会，省、自治区、直辖市文学艺术界联合会和全国性的产（行）业文学艺术联合会组成的人民团体，是党和***联系文艺界的桥梁和纽带，是繁荣发展社会主义文艺事业、建设社会主义先进文化的重要力量。
《中国诗词大会》里谁的点评更具学术性？
几年前，我一个很好的高中同学在北师大读中文，趁着***期我去北京找她玩。
到了之后她跟我说下节课还有一节选修课，我觉得有些扫兴，可是她非要拉着我去听一听，说这门课很难选的，授课的老师正是康震。
那时候我对康震老师的印象还不是很深，也就在推搡中去了。
记得那节课讲唐诗，晚上六点的课，要提前一会去占座位，上课的时候对面教室的椅子会被搬空，塞到他上课教室的任何一个空位子。
但说实话我觉得他讲文章的时候能拓展出来的东西比诗词要多得多，从康震老师幽默风趣的讲解中真的是可以领略中国诗词文化的博大精深。
我还是非常喜欢王立群老师的。王老师点评不疾不徐，正好契合诗词这壶坛老酒的味道。第四季第二场几处点评，显示非常深厚的学术功底。
如点评韩愈“天街小雨润如酥 草色遥看近却无”之句，在康震老师讲了一段韩愈写诗邀工部侍郎张籍踏春看景的背景等一大段话后，对于其他人老说，可能已经是没有什么可以点评的了，但王立群老师接下来说的似乎更加精彩，他看出了这首诗的可看可触之妙处，看到了草色的层次，提到了“通感”的修辞手法，“一年之计在于春 一春之计在早春”，既灵活运用了前人诗句，也恰到好处加上了自己的理解。
犹如他在点评山水诗人王维《终南别业》时，在把终南山的地名沿革娓娓道来同时，也顺带道尽王维一身经历，而且表述的非常诗性：王维这人，青年时顺风顺水，中年时穷山恶水，老年时风轻云淡。这首诗就是王维生命写照：一处山涧随性而走，一叶小舟乘兴而行，走到山穷水尽处便坐下来看看：看天，看天上云卷云舒；看地，看地上流水淙淙。王立群老师真是出口即诗，更可贵的是，王老师没有躺在历史故纸中不知世外桃源，他的点评中，网红、佛系男神、点爆等网络热词都是张口即来，非常对青年人的胃口。而最为人所乐道的是他对李商隐《无题》的点评，他认为《无题》写的是美丽的遇见和无奈的转身，用现代话说就是，确认过眼神，遇见了对的人。但继续这样写下去就不是李商隐了，李商隐高明的地方不是写一段完美的遇见，他一定要在完美中间写上一段遗憾。王立群老师的这段点评，再次展现了他高超、美漫的语言能力，以及这位长者对现代网络语言的娴熟。
王立群老师对李白、杜甫两位同时代诗人点评，也是既有学术性，也具有诗性：李白是抬头看天的人，杜甫诗低头看地的人，他俩相互欣赏，各自都达到了惊人的高度。
听王立群老师点评是一种享受。
今年《中国诗词大会》点评太频繁太啰嗦了。冗长的点评把选手晾在一边，有喧宾夺主的感觉。尤其是康震，已经不是‘’点评‘’，而是“借题发挥”了。所谓点评，我的理解是：紧扣主题，寥寥数语，恰到好处。话太多了，不是“点评”而是“议论”了。说实话，我一直认为，央视的《中国诗词大会》不如河北卫视的《中华好诗词》精彩。只是不播了，很可惜。
四位老师的点评各具特色、各有所长。感觉康震老师的点评更丰富极具立体感，其它三位老师大多是以诗词论诗词本意较多，展开较少。而康师傅多以诗词论人、论事、论社会，旁征博引，从作者写作背景及相关人物入手，极大加强了点评的趣味性、故事性和历史知识性，为观众献上了丰盛的听觉大餐，同时增强了诗词大会的观赏性。
个人觉得杨雨老师的点评精彩。
杨雨，女，汉族，1***4年出生，湖南长沙人，文学博士，现任中南大学文学与新闻传播学院教授，博士生导师，中国古代文学专业学科带头人。主攻方向为唐宋词研究及批评，精通法语、英语等数门外国语言。2004年获法国***资助赴法国进修。已出版著作20余部，发表论文四十余篇，主持多项省、部级社科规划课题，获多项省级、校级科研、教学奖励
杨雨老师侃侃而谈，口吐兰花。动人心扉。令人爱慕。心驰神往，楚楚动人！她象山涧的清溪水沁人心脾，念念不忘！
她是一位璧人。更拥有高尚的情操，她对陆游《示儿》的展开讲述，我眼眶潮湿了，儿孙们对他的话是深入人心，一个儿子绝死而死，一个儿子跳海殉国，一个孙子打仗攻城！伟大的爱国诗人陆游的家风是精忠报国！用全家族的命来明志！我曾经在陆游与唐婉的爱情悲剧中，明确地指出他的错误封建落后的思想。
听了杨雨老师的讲述，我被陆游的爱国精神感动哭了。陆游的诗多悲情与战事。他在爱情的失败，与卫国的失败下，一生郁郁不得志，元师北定中原日，家祭无忘告乃翁。为了国家，大家，牺牲了小家，与妻子唐婉的爱情。
文艺复兴至二十世纪有哪些文学运动和文学思潮？
谢邀！
文艺复兴运动，我们从历史课上了解的知识，还是不全面。文艺复兴是欧洲国家中古时代和近代的分界，最重要的核心是产生了人文主义精神，开始注重人的思想，人的精神，不再以神和宗教为中心，而是以人为中心。
文艺复兴发生的时间是14世纪——16世纪这段时间，出现的新兴资产阶级影响整个社会和生产力发展，不满教会对精神世界的控制要求的欧洲思想文化运动。
在中世纪的西欧国家处于一个“黑暗时代”，当时***教教会权力很大，连国王都没有教皇的权力大，是当时封建社会的精神支柱，建立一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威。社会上的一切都要遵循***教——《圣经》的教义，否则宗教法庭就要对他制裁，甚至处于***。
在教会的管制下，中世纪的文学艺术死气沉沉，万马齐喑，[_a***_]也没有什么进展。特别是黑死病在欧洲的蔓延，加剧了人们的心中的恐慌，使得人们开始怀疑宗教神学的绝对权威。
