大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于国家社科项目研究方法的问题，于是小编就整理了2个相关介绍国家社科项目研究方法的解答，让我们一起看看吧。
社科项目申报研究对象怎么写
本项目的研究对象为xx地区xx群体，研究时间为xx年至xx年，主要研究内容包括深入调查xx群体的社会结构、文化环境、生存状况及其变化趋势，以探究xx群体的发展规律。
中国人给去世的亲人烧纸祭祀是民俗文化遗产还是迷信？
此问有蹭流量之嫌。每个民族都有悼念亲人的习俗，也是民族的民俗文化遗产。当然，清明节大量焚化纸钱是值得商榷，因为死人不需要送钱，烧再多钱也无济于事。我们悼念先贤是为了寄托哀思，是为了缅怀他们的丰功伟绩。大量焚化纸钱不但浪费，还给环境造成污染。燃放鞭炮是法律禁止的，不但污染环境还违法。我们要合理合法地开展悼念活动，可以用鲜花代替烧纸，既悼念了先贤，又不污染环境
中国人烧纸是民俗文化遗产，与迷信不是一回事。几千年来中国人对先辈怀有敬仰怀念之心，先人用烧纸当钱扶慰亡灵，寄托后辈与活着的亲朋对亡者的哀思。比宗教更深切的礼仪，这是大部分人类的共识。
中国人给去世的亲人烧纸祭祀是民俗文化遗产一个重要组成部分。我们几乎可以说，中国文化，全都从家族观念上筑起:先有祖先，后有子孙。有人这样比喻，中国民裕文化是凝聚在天上的云彩。如此说来，民俗文化遗产一定会春风化雨洒大地，润物无声尽温柔。
有一件事情让我特别感动。在那动荡岁月中一个清明节，当干部的老爸冒着政治风險，带着很小的我，把毁坏道光皇帝"钦锡富魁"祖坟筑起。在我心里，这一石一砖，是筑起家族观念的柱石；这一沓纸钱祭祀，是全力守护传承民俗文化遗产；延续着千年文化文脉，在我们子孙中接力传续。
每一年清明节或冬至节，我带着后代烧纸祭祀祖先。一方纸钱，像黑色蝴蝶翻飞，仿佛穿越那清代的残垣断壁，可望见祭祀烟火和钟鼎齐鸣典礼，尽管"钦锡富魁"金匾和煌煌藏书亭己经灰飞烟灭，但留给我们子孙的是"山瘦栽松柏，家贫子读书"耕读文化信仰和崇拜。一代代子孙不敢在读书上偷懒，不求短暂安逸，不愿放弃惊动那泥土掩藏的梦……
给去世亲人祭祀，是老百始寻找生命的源头，它是在数千年历史中积淀而成，并留在民族记忆里。由比我们懂得，真正的民族文化遗产不是迷信，而是恭敬祖先，感恩生命的态度，不应当作为迷信而淡化、遗弃。
谢谢邀请！
对提出“中国人给去世的亲人烧纸上香放鞭祭祀是民俗文化遗产还是封建迷信”问题的人，也不知道是无知真不知道还是故意在这想冒泡刷存在感，作为中国人，一个连三岁小孩都知道的事，还要在这装癫卖傻提出这样一个无知的问题，真是人到一百五颜六色，什么样的货色都有！
可以告诉你，中国人在重大传统节日如春节前的上腊坟、清明节的上坟的民俗文化传承到现在已有几千年的历史了，可以讲这也是个民间的非物质文化遗产，这个民俗文化传统习惯上至伟人下到我们普通百姓在传统节日期间都要搞的，旨在悼念先人业绩，感恩父母亲的养育之恩，以及亲戚之间难忘的血缘之情。
要说这个传承了几千年的民俗文化是宣扬封建迷信的产物这样话的，只有在“***”时“破四旧，创四新”的革文化命时被“造反派”讲过而且也禁止过，但我们老百姓可不买他们的帐，明里他们不准搞我们就暗里搞，不也照样传承到现在了吗？所以说中国的文化博大精深，人的一生“干到老学到老，还有几样没学好”不是没有道理的。
到此，以上就是小编对于国家社科项目研究方法的问题就介绍到这了，希望介绍关于国家社科项目研究方法的2点解答对大家有用。
