大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于如何评价明朝学术会议的问题，于是小编就整理了3个相关介绍如何评价明朝学术会议的解答，让我们一起看看吧。
王阳明与湛若水学术区别？
王阳明和湛若水都是明朝时期的著名思想家，他们的学术观点有一些区别。
王阳明主张“心即理”、“知行合一”，他认为心性是人的本质，理存在于心中，要通过修心来达到认识世界和改变世界的目的。他强调内在的自我反省和个人责任感，反对僵化的经学和外在的规条。王阳明的思想对于后来的朱熹学派和近代的“民族精神”运动都有一定的影响。
湛若水则主张“格物致知”，他认为要通过观察周围的自然环境和社会事物来发现道理和真理，从而实现认识世界和改变世界的目的。他也强调个人修养和道德自律，但相比于王阳明更加注重对外部事物的观察和研究，更加注重实践和实证。湛若水的思想对于清代的“实学派”和近代的科学思想也有一定的影响。
总的来说，王阳明和湛若水都强调个人修养和内在的精神追求，但在认识世界和改变世界的途径和方法上有所不同。
学术区别首先是“天理”与“良知”的理解。
黄宗羲《明儒学案》之《湛若水传》中，简略而又精要地指出了二者之间的不同：“阳明宗旨致良知，先生宗旨随处体认天理”。对“天理”与“良知”之理解问题，可以说是湛、王论学的根本问题之一。
吴晗是怎么评价明史的？
吴晗对明史的评价主要体现在他的著作《吴晗论明史》中。他认为明朝历史充满了丰富的政治、制度、社会和人物内容，其历史面貌和发展脉络通过真实史料得到了深刻揭示。
吴晗不仅站在中国历史阶级矛盾的视角，回顾了农民起义失败的根源，同时也指出了明朝内忧外患的局面和缺乏有效的顶层设计是导致其衰败的重要原因。
吴晗是中国现代明史研究的开拓者和奠基者之一，他在明史领域的研究工作对学术界产生了深远的影响。吴晗的研究涉及明代的政治、经济、社会、军事、民族、文化等多个方面，他的学术贡献主要体现在以下几个方面：
1. 明史研究的开拓性工作：在20世纪30年代，明史研究相对薄弱，吴晗通过一系列论著，对明代的各个方面进行了深入研究，为后来的明史研究奠定了基础。他的研究不仅关注历史人物和***，更注重社会经济史，这在当时是具有创新性的。
2. 新史学理论的探索者：吴晗是新史学理论的积极拥护者，他提倡历史研究应关注社会和民众，强调“求真”、“求实”的研究方法，这与唯物史观精神相契合。他的这些观点对现代史学的发展产生了重要影响。
3. 历史学科建设的贡献：吴晗不仅在明史研究领域有所建树，还积极参与新中国历史科学的建设工作。他主持了标点《资治通鉴》、标点《二十四史》和改绘杨守敬《历代舆地图》等重大学术工程，对历史学科的发展做出了贡献。
4. 文史知识普及的倡导者：吴晗致力于文史知识的普及工作，他主编的《中国历史小丛书》等系列丛书，以其通俗易懂和科学性相结合的方式，对提高民众的历史素养产生了积极作用。
高育良口中的明朝那些事？
《万历十五年》的作者是著名的美国华裔历史学家黄仁宇先生，该书也是迄今为止销量最多的历史领域学术专著。
作为最知名的历史领域著作，《万历十五年》的开篇却显得平淡无奇：
公元1587年，在中国为明万历十五年，论干支则为丁亥，属猪。当日四海升平，全年并无大事可叙，纵是气候有点反常，夏季北京缺雨，五、六月间时疫流行，旱情延及山东，南直隶却又因降雨过多而患水，入秋之后山西又有地震，但这种小灾小患，以我国幅员之大，似乎年年在所难免。只要小事未酿成大灾，也就无关宏旨。总之，在历史上，万历十五年是为平平淡淡的一年。
可是这样平平淡淡的描述背后隐藏着的，却是整个大明王朝甚至是整个中国命运转变的伏笔。书中的人物形象，更是与我们现实生活中的万千众生别无二样。可以说，高育良正是从《万历十五年》的人物中，悟出了官场的道理，一步一步爬向权力的巅峰。
