大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于红楼梦研究学术会议的问题，于是小编就整理了3个相关介绍红楼梦研究学术会议的解答，让我们一起看看吧。
红楼梦的改写者？
《红楼梦的改写者》1987年，中央电视台播出王扶林导演的36集连续剧《红楼梦》
早在1***9年，王扶林导演就有意把古典名著《红楼梦》搬上荧屏，这一设想立即得到了中央电视台和北京红学界的支持，1981年11月召开专题会议研究改编问题；1983年2月成立筹备组；5月成立编剧组；8月成立顾问委员会；1983年12月完成剧本初稿。而用了约两年的时间，从全国各地数万名候选人中遴选出一百多名演员。
让他们研究原著，分析角色，同时学习琴棋书画，陶冶自己的情趣，最后才确定角色。为拍摄的需要，在北京市宣武区按照原著的描绘，设计建造了大观园；在河北正定县建造了宁国府、荣国府和宁荣街。
1984年在安徽黄山拍下了第一组镜头，到1987年完成，先后到过10个省市的41个地区的219个景点，共拍摄了近一万个镜头。上法庭的是越剧版的。
红楼梦第五十回原文？
第五十回
众人即景联诗，凤姐起首：一夜北风紧。于是众人续联，至后面湘云、黛玉、宝琴互不相让，众人皆笑，终是湘云联得最多，宝玉落第，被罚到拢翠庵取红梅。
宝玉既得红梅，众人皆来赏玩，岫烟、李纹、宝琴作红梅诗，又罚宝玉作“访妙玉乞红梅”诗。作完，贾母亦至园中，瞧了梅花，听见众人正作诗，便命作些灯谜正月里顽，率众人至惜春处，见惜春已把画收起，便催促快画。此时凤姐也至，请贾母回房用饭，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡后，身后一个丫鬟怀抱红梅，比画还美。
饭毕，薛姨妈来，贾母说起宝琴雪下折梅，又问她的年庚八字，薛姨妈说宝琴已许梅翰林之子，凤姐叹不巧，她本想给宝琴做媒。
次日，贾母又嘱惜春在画上添上宝琴等，惜春暂无主意。李纨因贾母吩咐编制灯谜，与众人把编好的先拿出来猜，宝琴亦有十首《怀古诗》。
古人也有“诗词大会”吗？
谢谢邀请，古人也有“诗词大会”
吗了？据我了解没有，历代诗词名
人相好朋友在一起喝酒赋诗仳仳皆是，朝庭国家级组织的没有，有的朝代特别是唐朝考进士时以诗为最高标，唐朝中后期国家有个机构把全国所能集中的诗集中起来，评比印成诗集，唐诗三百首也
就成了最高级别的诗，这里面也有些政治操作，纳入不到唐诗三百首的好诗还多的是，唐诗三百首里面也有不怎么好的，从唐朝至现在有很多好的诗词，只是人们有偏误，一说唐诗天下天敌，已致万年也是第一，说实的那时社会发展慢，行动慢，题材少，眼界窄，从现在开始五彩滨纷的诗词到处都是，盛也小康带来了文化文学文艺各方面的繁荣，想像不到的百花争艳的时代来了。
建安才子竹林贤，
王谢会稽兰亭篇。
置酒赋诗世册记，
友朋相聚史无前。
号:草根.
古人肯定有诗词大会！古人把日常的生活和情感都写进诗里，为我们留下了穿越千年依旧能够引发共鸣的诗词佳句。
现代的“中国诗词大会”，主要是考查选手背诵和理解诗词的程度；古人的诗词盛会，则以创作为主。
古人也有“诗词大会”这是肯定有的。原因有如下几点：
第一，古人生活的年代，和文化背景决定了“诗词大会”的产生，只是因为传播方式的不同，诗词大会的形式和现在不同而已。文人雅士的诗酒唱和是各个时代都常见的事情，比如竹林七贤，建安七子，曲水流觞等等都留下很多诗坛佳话。
第二，古代朝廷对诗词的重视，在一定程度上促生了各种不同规模的“诗词大会”。特别是唐朝开始“以诗赋取士”之后，更是屡见不鲜。比如，贾至和杜甫，王维，岑参四人，共同以《早朝大明宫》为题的PK唱酬。还有五名选手同以《登慈恩寺塔》为题的另一场比赛，也同样精彩。这五位选手分别是：薛据，高适，储光义，岑参，杜甫。
第三，广泛的民众基础，对促生“诗词大会”不住的推波助澜。旗亭画壁，说的就是一次较小规模的“诗词大会”选手是高适，王昌龄，王之涣。
以上这些具体内容，大家都可以在网上搜到。窥一斑而知全豹，通过这几件事，我们可以看出，古代的诗词大会是以各种适合当时的方式健康的存在着的。和现在的诗词大会不同之处就是：古人重创作，今人重延续（背诵同样是一种传承）。古人以聚会喝酒，书信往来等方式比赛，现在有了电视，网络，多媒体。无论怎样，诗都以美丽而顽强的存在，装点着我们的生活，并将继续温润我们的文化和心境！
到此，以上就是小编对于红楼梦研究学术会议的问题就介绍到这了，希望介绍关于红楼梦研究学术会议的3点解答对大家有用。
