大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于科研成果总结报告编写指南的问题，于是小编就整理了2个相关介绍科研成果总结报告编写指南的解答，让我们一起看看吧。
教育教学成果包括哪些方面？
教育教学成果指教育科研人员（包括教师、校长、教育行政管理人员）对某一教育科研课题进行研究，通过观察、调查、实验、行动研究和思维等一系列研究活动，获得具有一定学术意义或实用价值的创造性结果。成果的基本表现形式为论文、科研报告、实验报告、经验总结等。
1、具有研究价值。
通过课题的研究，有利于提高教师素质，有利于提高教学质量，有利于促进学生的身心健康和全面发展，有利于推动素质教育的实施。
2、具有科学性。
主要体现在课题的指导思想和研究目的明确，理论科学合理，事实真实充分，有实践基础和理论基础。
3、具有创新性。
课题反映新的内容，反映时代特点，反映新的视角，应用新的研究方法，是没有做过或做过却未能解决的问题。
4、具有可行性。
主观条件是指研究者本人所具有的理论水平、知识、能力、专长、经验、基础，对课题的理解程度、兴趣、资料掌握的是否深入和广泛。
教育教学成果，首先包括教育教学专著，这是教师在长期工作实践中总结出的理论及实践，还应该包括在教育教学工作中参加的各级各类赛教课所取得的成绩，还有就是参加科研课题的实践与研究所取得的成果，这些应该都属于教育教学成果。
老子是用什么方法研究出《道德经》如此伟大的终极科研成果的？
老子用了如下方法：
一是观察法。观察大自然的变化规律比如，树和人活着的时候是柔软的，死后就变硬，天地万物最高境界的道，就像水一样，所以得出“上善若水"的结论。另外，老子通过阅读档案馆里历史和哲学书籍，得出人类的变化规律。
二是逻辑推导法。老子的写的《道德经》分九九八十一章，各章相对独立，有的章节有关联度，有的没有关联，独立存在。老子省略了逻辑推理过程，只把结果展现出来。所以，巜道德经》是一部难读懂的书。
三是辩证否定方法。老子是一个逆向思维的人，《道德经》中用了大量的否定句，把我们的陈见打破，让人们重新认识这个世界。比如，不争，无为，无味，无形等等。
老子的一切流传后世的经典论术，不是硑究出来的，而是亲身修练的真实体验的结果。目的是以防后人不視真修，误入迷途。可見古之圣贤用心良苦。今人不知其中真奥，妄自猜測，辜負了古圣贤真的一片好心！惜之！痛之！痛惜之极！！！
2600年前地球上出现一世四圣：佛祖（空＋色≡如来）、老子（道可道，非常道。名可名，非常名。）、孔子（仁者爱人）、毕达哥拉斯（黄金比例）。
在模糊《中国古太极文明溯源考》一文揭示：宇宙的本质推演到一个点就是黄金比例（φ＝0.618…），然后一步一步从无到有变幻出五彩缤纷的世界。
这个发生在中国、古印度、希腊文明中的不同寻常的文化大发现似乎暗示2600前发生过什么重大***？
回到本题：老子为什么能写出这部超文明的5000言巨著？这或表明老子有机会看见或听到那时的古[_a***_]。如《黄帝内经》中黄帝曰：余闻上古有***者，提挈天地，把握阴阳，呼***气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生？
我们不能将《道德经》归类为“科研成果”，因为《道德经》属于哲学领域，而且在中华五千年文化之中，也占据着非常重要的地位。
接下来，我们将从两个方面为大家讲述有关于《道德经》的智慧：
老子是后人对他的尊称，生于楚国苦县，也就是今天的山东鹿邑。
老子做过周朝的图书管理员，一向注重研究学问，在公元前516年，在周王室内部权力斗争中，贵族王子失败，带着典籍逃走，老子也没有书可管理，就骑着自己的青牛离开东周来到函谷关，在镇守函谷关的周大夫尹喜的邀请下，写下了《道德经》。
《道德经》原名为《老子》，分为上下两篇“道篇”和“德篇”，写完这本书之后，老子骑着青牛出了函谷关，从此不知去向。
《道德经》这本书被奉为中国哲学的鼻祖，其中以“道可道，非常道”为开篇，提出了最高的哲学概念“道”，在后面几千年的文化演变之中，很多学说中都以道为核心，但是将道阐述的淋漓尽致的，非《道德经》莫属。
这本书将天地人等宇宙万物连贯为一体，以“无为”为思想核心，通过辩证法的方式，向我们阐述了人与自然之间的关系。
很多人对于智慧有一个误区，以为智慧是通过方法研究出来的，其实这是错的，真正的智慧是用心感悟的，就好像《道德经》。
中华文化的三根顶梁柱，分别是儒释道，而《道德经》就是道家思想的智慧根源，伟大程度无需多言。
到此，以上就是小编对于科研成果总结报告编写指南的问题就介绍到这了，希望介绍关于科研成果总结报告编写指南的2点解答对大家有用。
