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《红楼梦》书名是怎么来的?
红楼梦，为什么叫，红楼梦？不叫别的梦？。《红楼梦》是一部闻名中外古典名著，作者为清代曹雪芹，故事情节以宝、黛、钗爱情为主线，主要描写的是一群少女***的不同命运和结局。几千年的封建社会，男尊女卑，女人充其量不过是男人的附属品，沒有独立的人格，历来不把女人当人看。《红楼梦》敢为女人摆脱“三从四德”、封建“妇道”的束缚而呐喊、鸣不平，实属难能可贵。因此《红楼梦》既是一部女性的颂歌，但同時又是一卸描写女性的悲剧。
《红楼梦》，“红”字大多为女性代名词，甚至也可为女性专属，***写女民兵七绝，就曾有“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”，汉语中，凡帶“红”字的大多系指女性，例如“红颜”“女红”等。楼则是人居住的地方，红楼合起来就是女人居住的地方。“梦”是“幻”的意思，并非真实的。足見作者写作此书真实用意。为什么正如作者开头就宣称，写的是一部“毫不干涉時世”“大旨谈情”的书，以幻(梦)掩盖了“伤時骂世之旨”。因此才会出現“***作真時真亦***；无为有处有还无。”，这大概就是由巜石头记》《风月宝鉴》等最后定名为《红楼梦》吧。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇***，中国古典四大名著之一，一般认为是清代作家曹雪芹所著。***以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。
《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《红楼梦》是一部颇具世界影响力的人情***，举世公认的中国古典***巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。***以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，***语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，学术界因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学。
红楼梦作者曹雪芹是病逝于乾隆二十七年壬午除夕（1763年2月16日）终年五十多岁这時，他创作的《红楼梦》还没有全部完成，有些遗稿竟迷失了，只存前面八十回，幸得脂砚先生传抄评点，总算保留下來。脂砚先生是曹家的族人，对曹家的情况十分熟悉，和曹雪芹关系极其亲密，但这个人始终没有披露自己的真名实姓，只是用＂脂砚斋＂这个别号在《石头记》上加了許多评注和批语，从这些＂脂批＂里我们可以了解到雪芹的一些创作情况。大致雪芹的初稿叫做《风月宝鉴》，开始创作于乾隆六年。亁隆八年起重新创作，曾用过《金陵十二釵》，《情僧录》，《石头记》和《红楼梦》等名称。乾隆十九年（甲戍1754）時已有《脂砚斋重评石头记》出现：乾隆二十四年（己卯1759）二十五年（庚辰1760）時已经有脂砚斋的第四次评阅本了。这个＂脂评本＂系统的版本都是传抄的八十回本，最重要的有甲戍本，己卯本，庚辰本以及戚蓼生序本等。
到了乾隆末年，程伟元和高鹗两个文人因为欣赏《红楼梦》便在北京收集正理八十回的抄本，并续补了后面四十回，于乾隆五十六年（辛亥1791）用木活字排印，第一次正式出版了一百二十回本的《新鎸全部绣像红楼梦》。接着在乾隆五十七年（壬子1792）略加修订，又出了重印本。这个＂程高本＂系统的初印本，通常称为＂程甲本，重印本称为＂程乙本，解放后，作家出版社和人民文学出版社印行定为《红楼梦》便是以程乙本为底本校订而成的。
然则，程高本的后四十回是从哪里來的？这个问题尚不清楚，一般认为是高鹗补的，或者是程伟元续的，也有人认为是程，高觅得一些旧稿编辑而成。究竟如何，至今并无定论。
这就是最后定为《红楼梦》的全过程，为什么叫《红楼梦》只有作者知道。
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