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政治家以政治目标为决策导向,科学家以科学规律,如何平衡两者?
政治家以政治目标为决策导向,单一服务于国家管理,政治家服务范围具有局限性,仅为某国和某些人服务,可能将受到部分人喜欢和部分人憎恨。科学家可以为经济、军事、政治、农业、工业等等各个领域服务,一般都是为全人类服务的,值得全人类赞叹和敬仰。
科学往往服务于政治、服务于政治家的政治目标; 尤其在中国,政治与科学结合的最紧密。中国科学院、中国社科院都在以各自的服务于最高政治决策层。
麻烦可能在于,中国的科学家会过度服从政治目标,而不能相对独立地坚守科学规律; 因而难以实现平衡。
因为科学技术的发展事关国家军事经济实力的未来,这是中央和广大国民的共识。另外科技是中立客观的,科学家们最好不要参与政治斗争。也希望社会和政治家们尊重科学家们的客观中立,为他们的潜心研究提供宽松自由的学术环境。
政治家是帅,科学家是术是工,他们在其工作领域做努力就可以了,这是他们存在的价值,若让他们去治国肯定治理不好,那就把人才浪费了,治国还需文史哲。政治家确定科研方向和目标,科学家去执行就可以了。二者之间是领导和被领导的关系,不存在平衡不平衡的关系。
我不知提出此问题的人是否懂得政治?但就题目而言肯定对政治知之甚少。政治,不是大家现在都认为的权力,斗争,它真正的内涵是确立自己的根本,即,立场。因为,立场是立足之地,像动物的领地意识,政治就是把自己的利益圈划定了,继而终其一生为捍卫其利益进行斗争。这是一切生命的共同本质,每个人,或每件事都不可能与政治无关,怎么就能出现政治与科学的分道扬镳呢?
或者说,政治是一种境界,一个好的科学家可能还需要是一位好的政治家。比如,钱学森,邓稼先,他们若没有强大的政治意愿,没有坚定的政治立场,就不会放弃优异的生活,跑回贫穷如洗的祖国,创造出惊天地泣鬼神的大业。等于说,他们是有政治觉悟的科学家,政治提升了他们的境界,让他们更富有抱负。
形象一点说,政治的“政”表现的是体,可以与“阵”关联,即阵势。“治”就不用过解了,等于于经济领域的经营,也叫治理。这样一说就很容易理解,政治就是让自己的支持条件越多,自己的势力不断增强,让反对自己的人越少,不断消弱敌对势力的能量。科学不也是这样吗?让理智增多,让愚昧减少,其本质也內含政治。
所以,总是想把政治孤立的人真的很无知,或者,根本就是一个庸人。因为他毫无境界可言,全身都散发着俗气。
或者说,如果把经济看作是人们的物质利益,那么,政治就是人们精神领域的“物质利益”。等于说,每个人都离不开政治,除了把自己不当人的人,因为他活着本来就与猪狗无异。
哲学和科学有什么关系?
人类,作为自然界的极小部分,其认识世界的方法主要是演绎法。而归纳法只是为演绎法整理资料和发现问题,建立各种现象的外在联系。
归纳法是由个体到整体,属于西方思维,受到了质变的限制🚫。因而,只是局部的认识,一旦超出了质的范围,就会走向认识的反面,反而制约了认识的发展。
演绎法是由整体到个体,属于东方思维,受到了信息不足的限制。因而,受到了逻辑的限制,***说的提出是非逻辑的,需要有很强的创造力和直觉的领悟力。
自然界就是一个我们无法打开的黑箱子,只能借助于关于黑箱子的输入信号和输出信号来构建关于自然界的同构系统,从而临时替代我们所面对的自然界。
由于不同的观察角度会产生不同的信号,而且即便是面对同一组信号,可以有多个同构系统。所以,在建立同构系统时,需要一些超越信号(现象和实验)的思考。这就是哲学。
这就好我们要登上一个高台,需要有一个梯子。前者是科学,后者是哲学。不同的哲学将人类的认识,置于不同的高度。
如果说科学是相对于已有的现象和实验🧫,构建关于自然界的同构系统,那么哲学就是如何向自然界提问并获得自然界的反馈信号的学问。
正是由于人类的认识只具有相对性,不能直观地面对自然界,所以人类的认识需要有认识的支点,需要有观察自然界的角度,并且需要不断地变化观察自然界的角度来认识自然界。
这就是哲学存在的意义。没有哲学,人类的认识就会象一个没头的苍蝇四处乱撞。哲学可以指导人类如何看待与认识其所面对的世界。
而科学只是哲学的继续,是对哲学的发扬光大。科学是哲学的触角,当发现前方的道路行不通时,就会让哲学改变方向,进行不同角度的探索。
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