大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于德里达的学术会议的问题，于是小编就整理了2个相关介绍关于德里达的学术会议的解答，让我们一起看看吧。
法则是谁写的？
《法则——现代危机和克服之途》是2013年北京大学出版社出版的图书，作者是葛体标。
关于法则的讨论是当代西方哲学的一个重要主题。荷尔德林、海德格尔、德里达、施米特等人关于法则的讨论重新激起了广泛的兴趣。作者呼应了这一重要的学术主题，是中国学术界关于这一主题最集中也是最深入的讨论，也是年轻一代学者试图回应当代西方学界思考的一个很有意义的尝试，具有很高的学术意义。
科学和哲学分别以怎样的方式来认识世界呢？
如果派出两个摄制组，一组跟踪拍摄哲学家，一组跟踪拍摄科学家，就会发现哲学家的日常工作是阅读、思考、写作、演讲；科学家的日常工作是实验、勘察、测量。这就是他们的最大区别。
如果还能拜访他们的家，你会发现哲学家的书总比科学家多，“读书人”这个名称可以用于哲学家，几乎不用形容科学家。和大家在学校里接触的完全不同，读书并非科学工作的基本训练，实验室技能，仪器操作，野外勘探这些才是。如果你的中学老师只让你记忆科学结论，不开放实验室让你动手，他们就是用哲学家模式来培养科学家，大学以后你还得重新开始学着当科学家。
甚至两者的书也不同。哲学家以藏书为目标去买书，总量多得多，同一本书会收藏不同版本。科学家书架上主要摆着工具书，资料手册之类。同一本书如果有新版，科学家就会扔掉旧版，因为科学成果总是越新越准确，越深入。
任何人活到一定年纪，都会建立自己的世界观，价值观和人生观。其中一些人比较能写，把它们系统地写出来，就成了哲学。如果一些人写的哲学比较受欢迎，传播得广，他们就成了哲学家。但是和文学家一样，他们只是写出自己对世界的感受。至于正确不正确，仅靠阅读和思考是无法决定的，实践才是检验真理的唯一标准。
人类刚有文字时只有哲学家，没有科学家。无他，因为科学工作需要仪器、设备和钱，古代基本没有这些东西。所以看书和思考就是认识世界的基本方法。中国诸子百家时代只有墨家、阴阳家稍微作过几次实验，其他人都靠写作和论辩出名。
其结果就是公说公有理，婆说婆有理，大家都写一堆书去说服对方。一直到近代西方，个别哲学家如培根等人意识到老这么辩论下去不是办法，不如用实验来检验各自说法，这样才出现近代科学。
中国开始现代教育时，科学被称为“实科”，比现在“理工科”概念更能说明其本质。但是文史哲在当年也叫“文科”，如果与“实科”对应，它们应该叫做“虚科”才对，可能这么叫太伤感情吧。
哲学家也能促进对客观世界的认识，主要是建立***说，最后由科学家验证。比如太阳系起源于星云，这个***说最初就是哲学家康德提出来的。但有这种本事的哲学家很少，大部分只会空对空。即使提出了科学***说，也不算科学结论，只会在科学史上纪念一下他们的贡献。毕竟到了今天，坐在屋子闭门造车已经得不出什么有意义的结论了。
但凡是对自然法则的认知都是科学。所以哲学以及其他研究自然法则的学科都是科学。哲学与其他研究自然法则的学科的不同在于，哲学是研究自然法则的一般规律，比如对立统一，而其他学科是研究自然法则中的具体规律，比如物理、化学、生物之类。
其实科学最早的鼻祖就是哲学，它研究事物存在的存在，研究存在的所以然。后来在不断追求规律的过程中，发觉了必须对规律再细分去研究，于是其他学科就分出来了。
