大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于全球 科研成果的问题，于是小编就整理了2个相关介绍全球 科研成果的解答，让我们一起看看吧。
所谓“民科”，都做出过哪些有价值的科研成果？
当早期的一些科学家在没有这种体制待遇的时候，都可以说是民科。
其次，科学的研究要看结果，而不用去探讨出身问题。他只要愿意，他就去投入，总比戏子误国好嘛。
而这种定义民科的做法，是扣帽子，划圈子，打击他人树立权威的做法，非常让人不耻。
我认为真的科学家，他应该是具备广泛的包容性，有质疑的精神，更有尊重他人的品格。
民科，这个词基本，发明这个次的人基本没有中国人起码的尊重，怀疑不是中国人，就算中国人思想也是与西方敌对战线一起，打击普通老百姓的进步，让话语权掌握在他们所谓的高技术含量，高水平，搞学历里面，但是那些高学历我们还怀疑有多少真实，价值多少。
民间科技爱好者，应把精力放在运用已有技术解决具体问题上面来。每种已有技术在应用方面都有无限宽广的前景，比如互联网加。甚至许多低端发明因为能解决现实需要，也具有很大的价值。
看了上面几个回答，基本就是罔顾事实，睁眼说瞎话。近代科学发现都是来自于正统的科学家，民科基本没有重大发现。道理很简单，随着科学研究越来越深入，需要的实验条件，理论方法要求不断提高。全凭自己一个人在家折腾，早就不可能有什么发现了。所以二十世纪后期至今，民科没有什么重***现。前段时间，一个民科，天文爱好者，第一个观察到了至今为止，第二个来自太阳系外的彗星。不过也就仅限于此，后期的深入研究都来自科研机构。
传统的民科其实是说民间科学家，这本来是一个中性词，没有褒贬之分。如果从这个角度讲，还是有很多成果的。
科学和技术本来就是开放的，任何人，主要肯踏踏实实的学习，都可以掌握一定的技能，不管是农民还是任何人，都可以做出力所能及的成绩来。
无论是历史上，还是现代，可以看到很多初始学历很低，但是后来通过自己的学习，成为某个领域的专家，或者说设计出一些实用的工具。这样的例子很多很多，或许我们身边就有这样的人。
这些人有着共同的特点，就是愿意踏踏实实的学习，并且有着努力钻研的精神，不怕失败，这样的人是值得我们学习和尊敬的，哪怕没有取得多大的成果，但这种精神是令人敬佩的。
然而，现在“民科”有了另外一个概念， 已经由中性词转变为一个贬义词，这是指那些不学无术，没有对某个专业进行过学习研究，却又想获得很大的成就的人。
学历不是这些人的特点，因为这些人中也有高学历的，但是，他们所提出的观点却与他的专业毫不相关。这些人往往语出惊人，张嘴就是某个理论是错的，闭口就是他的理论可以获得诺贝尔奖。
可以说，这类人根本没有提出过任何有价值或者有意义的理论和科研成果，唯一的成就就是成为大家的笑料。
老子是用什么方法研究出《道德经》如此伟大的终极科研成果的？
老子用了如下方法：
一是观察法。观察大自然的变化规律比如，树和人活着的时候是柔软的，死后就变硬，天地万物最高境界的道，就像水一样，所以得出“上善若水"的结论。另外，老子通过阅读档案馆里历史和哲学书籍，得出人类的变化规律。
二是逻辑推导法。老子的写的《道德经》分九九八十一章，各章相对独立，有的章节有关联度，有的没有关联，独立存在。老子省略了逻辑推理过程，只把结果展现出来。所以，巜道德经》是一部难读懂的书。
三是辩证否定方法。老子是一个逆向思维的人，《道德经》中用了大量的否定句，把我们的陈见打破，让人们重新认识这个世界。比如，不争，无为，无味，无形等等。
知常容的观点：道德经不是科研成果，也不是用什么方法研究出来的，老子只是在陈述一个事实，仅此而已。
道生一，一生二，二生三，三生万物，由此我们可以得出一个结论，万物从道而来，也就是说我们就是道的一种呈现。既然我们是道的呈现，那最终我们还是会消散在天地之间，重归大道。所以你明白这一点自然就不可能会去追求长生了。
从道中来，再回道中去，从无到有，再到无，这就是人的一生。
为什么我们感受不了道呢？
道理也很简单，因为我们离自然远了。
打个比方，我们住在房子里，房子可以帮我们挡住风吹日晒加雨淋，同样它也有坏处，那就是我们失去了与自然的接触，我们无法与自然同呼吸，感受自然，我们能感受到的是人为制造的环境。
所以我们有一种能力，随着年龄的增长，慢慢消失掉的一种能力，那就是与自然共呼吸同命运的能力。人类社会用理性扼杀了这种感觉，从而将理性当作了现实。
这句话估计有些朋友觉得很难懂，我过一段时间会发个视频解读。
当我们无法感知自然之时，我们自然就与道远了，但是老子他还是拥有这样的能力，所以他才提出为道日损，同时说婴儿之优势这些说法。
《道德经》是精华吗？当然不是，文字能留下来的都只是糟粕，所以这不是伟大的终极成果。
那这个是什么？
到此，以上就是小编对于全球 科研成果的问题就介绍到这了，希望介绍关于全球 科研成果的2点解答对大家有用。
