大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于湖北省肝胆外科学术会议的问题，于是小编就整理了2个相关介绍湖北省肝胆外科学术会议的解答，让我们一起看看吧。
湖北省随州市有没有三甲医院？
有，随州市中心医院。
随州市中心医院是一所***甲等医院，医院设有血液肾病科、神经内科、心血管内科、中西医结合科、消化内分泌科、泌尿外科、普外科、耳鼻喉科、眼科、妇产科、检验科、影像科、感染性疾病科、儿科、骨科、康复医学科、药剂科、超声影像科、输血科，心胸血管外科、介入医学科、肝胆外科、胃肠外科、结直肠***外科、神经外科、呼吸内科、肿瘤科等专科。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”谈谈谭嗣同？
谭嗣同，一代豪杰，为了自己的信仰牺牲，为了自己理想慷慨赴死，真爷们。为了唤醒中国人，唤醒封建思想下的愚昧和无知，他是先行者，先烈。为了国家走上正轨，为了中国不受欺凌，为了中国人民能够站起来，他充当了践行者，真正的伟丈夫！
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
出自近现代的《狱中题壁》
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
公元1898年（光绪二十四年）是农历的戊戌年，是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动***，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人。9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。全诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。“忍死须臾待杜根”是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当***发生时，同志们曾再三苦劝他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。“去留肝胆两昆仑”对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。在***的第二天，谭氏待捕不至，遂往日本使馆见梁启超，劝其东游日本。他说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。今南海（康有为）之生死未可卜，程婴、杵臼、月照、西乡，吾与足下分任之。”他出于“道”（变法大业、国家利益），也出于“义”（君臣之义、同志之义），甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。同时，他也期望自己的一腔热血能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的革命狂澜。在他看来，这伟大的身后事业，就全靠出奔在逃的康、梁们的推动和领导。基于这种认知，他对分任去留两职的同仁同志，给予了崇高的肯定性评价：去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀，各领千秋***。全诗用典贴切精妙，出语铿锵顿挫，气势雄健迫人。诗中寄托深广，多处运用比喻手法，使胸中意气奈情的表达兼具含蓄特色。
一、先说谭嗣同这首绝命诗
戊戌变法（1898年）失败后，维新志士谭嗣同被捕入狱。他己知时日不多，慷慨的在狱中墙上题写了一首绝命诗：
这首诗中用了几个典故，其中，张俭、杜根，这两个都是不畏权贵、敢于直谏的大丈夫。据《后汉书•党锢列传》记载，东汉末期张俭任山阳东部督邮时，曾严劾宦官候览及为非作歹的族人，为民间所敬仰。后因党锢之祸而被迫逃亡。“望门投止”说的是张俭在逃亡时，人们敬重他的人品而冒着破家灭族的的危险接待他，甚至“郡县为之残破”。
杜根是东汉安帝时期的郎中，性格耿直。当时，安帝年幼，由邓太后摄政，外戚专权。安帝成年后，杜根上书要求太后归政。邓太后大怒之下，令人将他装在麻袋里摔死。执行的官员怜惜杜根是忠臣，于是有意手下留情，将他打昏后扔出城外。事后，邓太后不放心，便派人去查看，杜根装死三日，目中生蛆，这才侥幸逃脱。十五年后，邓太后死，杜根这才复出并官拜侍御史。
谭嗣同的绝命诗用典准确，读起来雄浑悲壮，豪迈激扬。但可惜的是，原文非是这样的。原文是：
两个版本的前两句大意相同，但后两句透出一个明显的细节差异是：原诗是“手掷欧刀仰天笑”，改作之后却成了“我自横刀向天笑”，一个主动，一个被动，性质完全两样了。
改诗的人之谁呢？就是谭嗣同志同道合的好友***。
据***的解释，所谓“我自横刀向天笑”，自是志士绝命的情怀，而“去留肝胆两昆仑”，则指的是两个好朋友，一个是留下的大刀王五；另一个就是逃命的***本人。
如果，***真是改窜谭嗣同的诗，就未免是借别人的人头来为自己评功摆好了。
其实，如果原诗是“手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论”的话，倒是透露了戊戌年的一重大隐情：即变法失败的根本原因，在于康有为、***、谭嗣同等企图搞“围园杀后”，夺取权力，结果导致了这场流血的失败。
谭嗣同，字复生，号壮飞，是湖南浏阳人。中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作
到此，以上就是小编对于湖北省肝胆外科学术会议的问题就介绍到这了，希望介绍关于湖北省肝胆外科学术会议的2点解答对大家有用。
