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吉备真备对奈良时期的日本最大的贡献是什么？
吉备真备，原名下道真备，生于695年（持统***9年），卒于775年11月3日（宝龟6年10月2日），出生于备中国下道郡（今冈山县仓敷市真备町）。吉备真备是日本奈良时代的学者、政治家（公卿），曾两次出任遣唐使，官至正二位右大臣，明治时期被追赠为勋二等，著有《私教类聚》50卷。
大735年（天平7年），吉备真备回到日本后，向***献上了书籍（《唐礼》130卷）、天文历书（《大衍历经》1卷、《大衍历立成》12卷）、日时计（测影铁尺）、乐器（铜律管、铁如方响、写律管声12条）、音乐书（《乐书要录》10卷）、弓（弦缠漆角弓、马上饮水漆角弓、露面漆四节角弓各1张）、矢（射甲箭20只、平射箭10只）等，并带回了《东观汉记》。吉备真备带回的《唐礼》对日本朝廷礼仪的完善和改进有很大影响，《太衍历经》、《太衍厉立成》促进了日本的历法改革，使唐代历法得以在日本推广和使用。吉备真备带回的乐器和乐书对于唐乐在日本的传播起到积极作用。中国早已失传的《乐书要录》现仍在日本保存，成为研究唐代音乐的重要资料。吉备真备在***留学时就已是围棋高手，传说围棋的棋盘、棋子最初都是真备从***带到日本之后才传播开的，不过此说尚有争议。
在任大学助时期，吉备真备在大学中增设了音韵学新课。他重视矫正中国的吴音（江浙一带的语音，在六朝时传入日本）而学用汉音（唐代长安一带的语音），则是事实。还有吉备真备利用汉字的偏旁和部首曾对创制日文字母“片***名”和“反切法”起过重要作用，许多著述都论证过此事。
754年（天平胜宝6年）至764年（天平宝字8年），吉备真备任大宰大贰，这段时期他修正历学，用大衍历取代了仪凤历。
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了解吉备真备对奈良时期的日本所做的贡献，我们需要先明确其所处的时代。
吉备真备，原名下道真备，日本奈良时期著名的学者，政治家，官至正二位右大臣。他的身份有很多，但我们需要记住的，只有一个就可以了。他曾两次出任日本遣唐使。
彼时的世界中心，可以毫不夸张地说，东亚的***，以他独有的开放怀抱的姿态，拥抱世界上每一个渴慕中华文化的国家，而日本正处于文明发展时期，迫切需求唐人文化对其的灌溉和熏陶。
吉备真备的出使***，为日本奈良时期的社会，带来了先进的唐文明，尤其在礼仪方面，据记载“吉备真备带回的《唐礼》对日本朝廷礼仪的完善和改进有很大影响，《太衍历经》、《太衍厉立成》促进了日本的历法改革，使唐代历法得以在日本推广和使用。吉备真备带回的乐器和乐书对于唐乐在日本的传播起到积极作用。中国早已失传的《乐书要录》现仍在日本保存，成为研究唐代音乐的重要资料。吉备真备在***留学时就已是围棋高手，传说围棋的棋盘、棋子最初都是真备从***带到日本之后才传播开的，不过此说尚有争议。”
可以这么说，吉备真备将唐国文化带到日本，对日本奈良时期的影响是巨大的。
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最大贡献应该是他吸收了盛唐文化，推动了奈良时期日本文化的发展。
公元716年，吉备真备22岁，他被选拨为遣唐使留学生，第二年就与阿倍仲麻吕等人一起去唐朝学习。此人对中国的历史、经书、天文、刑法、算术、历法、音乐等等都有深入的研究，值得注意的是，他在唐朝搜集了不少古代典籍。
在唐朝留学17年后，吉备真备带着宝贵的盛唐文化和大量的典籍回到了日本。我们来看看他都把哪些好书、好东西带回去了？
光是书，就有《唐礼》《大衍历经》《大衍历立成》《乐书要录》《东观汉记》等等；再看带的好东西：测影铁尺、铜律管、弦缠漆角弓、马上饮水漆角弓、露面漆四节角弓、射甲箭、平射箭。
这些东西传到日本之后，促进了日本朝廷礼仪、日本历法的改革，对日本文化的发展起到了积极作用。出身日本地方豪族吉备氏一族的吉备真备，回国之后当了大官，使得他有能力将他在***学到的文化知识大范围推广传播出去，影响深远。
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我是晓雨历史观，吉备真备依据汉字楷书的偏旁，创制了“片***名"，而空海和尚根据汉字草书的偏旁，创造了“平***名”，而且一直延续使用到今天。
吉备真备在唐朝***四年在长安太学学习，在唐朝留居学习17年，精心钻研经史，学术涉及众多方面，天文算术都有透彻了解。二十年以后回国，为传播唐文化以及日本文化的创造做出了很大的贡献。
日本文字的最终定格是由吉备真备与弘法***(空海)来完成的。他们都曾经长时期留居唐朝。对汉字有十分深的研究，吉备真备通过标音汉字楷体的一些组成部分造成日文“片***名”。
日本古代没有文字，八世纪前用汉字当作表达记录的工具，而这些新体文字，对日本文化的发展做出了很大的推动。
唐朝、明朝、清朝各个朝代都有国外留学生，这之中当数唐代最盛，在日本多个遣唐留学生当中，最出名的有吉备真备和阿倍仲麻吕。
日本文字是在中国文字的基础上创制的。从最早没有文字，到从朝鲜半岛传进日本，再到日本贵族能够流利使用汉字，到后来才有了文字。
吉备真备是唐玄宗时期在唐留学的学生，在唐朝的十七年里，对于经史，法律和技艺等方面，都极有成就，回国的时候带回很多文献经籍以及文物，比如《唐礼》，《大衍历成》以及铜律管，弓箭等等，对于日本礼仪制度，历法和音乐的革新创造贡献巨大。这些一百五十多卷书籍，被当作日本大化革新的参考文献。
而且《吉备大臣入唐绘卷》与吉备真备有关，它是日本流传于世文献当中最最早描写唐都的图象资料，不同于其他绘卷。
吉备真备回国以后被拜宰相，在各方面进行雷厉风行的改革创新，大力推动了日本社会的进步发展，并且在太学讲授中国律令以及典章法规，深得看重，官做到右大臣。他和空海是留学生与学问僧的突出代表。
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