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孔子,创办了什么学派提出了什么样的学说？
儒家学派
儒家学派是中国学术思想中崇奉孔子学说的学派。由孔子开创的儒家学派，一‘仁’为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。在天道观上，儒家宣扬“畏天命，畏圣人之言”，同时又对神灵崇拜作谈化处理，把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位。
在历史观上，它标榜“信而好古”，每每试图恢复“周公之礼”，将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命，同时亦不排斥对不符合时代潮流是礼俗政令加以适当的变通修改。
在修身治国方面，它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。
守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手指向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。
这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗
《汉书·艺文志》列为“九流”之首。学说内容，主要是“祖述尧舜，***(效法)文武”，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚、无过不及的“中庸”之道。政治上主张“德治”和“仁政”。重视***道德教育和自我修身养性。战国时儒家有八派，重要的有孟子和荀子两派。自汉武帝罢黜百家、独尊儒学后，其学说逐渐成为中国封建社会文化主流。儒家为适合各个时期封建统治阶级的需要，总是从孔子学说中演绎出各种应时的儒家学说来。如在两汉，有以董仲舒和刘歆等为代表的今古文经学以及谶纬之学;在魏晋，有王弼、何晏以老庄思想解释儒经的玄学;在唐代，有韩愈为排佛而倡导的儒家“道统”说;在宋明，有兼取佛道思想的程朱派和陆王派的理学;清代前期有汉学、宋学之争，清代中叶以后有今文经学和古文经学之争。
五四运动前后，随着封建社会的没落而日渐丧失其作为正统思想的地位。但由于儒家学说统治中国学术思想二千余家，它的经典曾是封建统治阶级的最高教条，实成为中国封建文化的主体，也为后代保存了丰富的民族文化遗产。
中国历史经历过奴隶社会吗？
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子(国家)所有制”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会彻底谢幕……
