大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于荀子学术会议的问题，于是小编就整理了2个相关介绍荀子学术会议的解答，让我们一起看看吧。
在远古时期，尧舜禹三人禅让是真的吗？
其实远古传说在经历了这么多朝代更替早已变成了儒家传说了！统治者要的是儒家思想，很好的管理国家！尧舜禹的故事毕竟是传说，但是他有道理啊，舜，二十四孝之首，说尧是因为他的孝心，嫁女传位！大禹治水，三过家门不入，舜传位给禹！传说都是美好的，是说与天下百姓听的！看过一篇文章说舜为了上位，杀了四个反对他的大臣，大禹也是功高盖主！想一想历史记载尤其是正史，可信度太低了！改朝换代先改的就是前朝历史，记载的都是歌功颂德，我们看到的康熙微服私访，实际是几下江南寻红颜，对于那些个传说我们就相信他是真的，相信世界是美好的！
关于尧舜禹禅让的问题，还有人怀疑吗？如果历史问题有了疑问，应该去查证，而不是讨论，历史怎么样还能由我们讨论确定？我估计对此有疑问的人，可能是在以己之心度圣人之腹。他们感觉圣位多好，不可能有人愿意不留给自己的儿孙而禅让给别人。这是可以理解的，因为只有圣人才会那么做，而我们大家都不是圣人。这就是我相信尧舜禹时期实行禅让制的第一个理由。第二 : 尧舜禹所处的那个时代属于封建社会之前的奴隶社会，当时社会的情形与大家现在所能理解的相差太远，很不一样。应该说实行禅让制，正是几位圣人根据实际情况做出的最聪明的选择。他们那时愿意这样，他们那时只能这样。这一点对于我们这些不了解当时具体情况的人来说很难理解，包括专门研究历史的专家学者来说也是一样，就如同我们现在的人们还不能理解到了共产主义社会人们何以把劳动作为第一需要，能够无私奉献，能够不要私有财产，甚至不需要国家和家庭了一样，身临其境，才能知道。
黄帝之后是颛顼，颛顼之后是尧舜禹。《史记》中写得清楚，颛顼载時相天，制气教化，以鬼神制仪，致使疆域日月所照，莫不抵属。又《庄子》中记载，“（颛顼）高阳令禹处玄宮”。
颛顼与禹相距千年，为什么令禹处玄宮？相传，颛顼创玄宮龙教，主张日月运转的自然规律是天道，天地正气是由龙掌控的，人要天下为公，人死后升天化为龙，人是龙的传人。致使许多人，甚至伟大爱国诗人屈原也以颛顼后裔而自傲。
可见，信仰可以穿越时空，这是人类信仰的力量。春秋战国时期随着墨家呼吁的***平等，选贤任能思想的出现，尧舜禹禅让不是华夏族人凭空想象的，墨子也被民间尊为平民圣人。
致使现代唯物主义学者们说颛顼是大巫，是世界上最古老的宗教主。比耶稣，比释迦摩尼要早两千多年。
远古哪有什么禅让制？史书都是骗人的鬼话，自私乃动物天性，况人否？从人类有史以来，父子，兄弟，亲友为一张皇位你杀我夺血染皇座！
远古原始时期更加野蛮自私，哪有文明？如同狼群狼王争夺一样，撕咬更加残忍，一路杀成王者，食物，女人全归自己优先享受，他人冒犯权威，必制死残以警他人！皇位能禅让吗？
孔子孟子荀子对“尧舜禅位”的不同看法是什么，能否谈谈？
孔子孟子讲究“仁政”，崇尚的也是“人性本善”。
荀子虽然是儒家代表人物，但能教出韩非已经李斯这样的“典型法家代表人物”，能看得出，他的政治主张比较偏“依法治国”。而且他明确提出“人性本恶”，就更需要完善的法律对人性进行约束！
从他们不同的政治主张就可以看得出来，孔孟对“尧舜禹”更多的是憧憬的美好！“古之盛世，三代最美”。禅让制被包装的大公无私。
而荀子徒弟韩非明确提出“舜放尧，禹囚舜”，就能看出荀子对儒家所描述的禅让之美是存在质疑的！
