大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于张仲景学术会议的问题，于是小编就整理了4个相关介绍张仲景学术会议的解答，让我们一起看看吧。
北京中医药大学校训？
校训是:勤求博***，厚德济生
校训是广***生共同遵守的基本行为准则与道德规范，它既是一个学校办学理念、治校精神的反映，也是校园文化建设的重要内容，是一所学校教风、学风、校风的集中表现，体现学校文化精神的核心内容。文内介绍了中外学校校训，校训的比较，校训的创作，校训的作用。
勤求博***，厚德济生。
1、“勤求博***”：语出医圣张仲景《伤寒杂病论·原序》：“勤求古训，博***众方。”现用以表示该校师生要做到勤奋研求，广博***搜，汇通中西，学贯古今。此4字集中讲治学态度和治学方法。
2、“厚德济生”：厚德，语出《易·坤卦》：“地势坤，君子以厚德载物。”厚德济生四字合而表示师生要宽厚仁爱，品德高尚，以仁术普济苍生，全面服务社会。此4字主要讲品德修养、做人、做事。
3、以上八字还寓含继承与发展相结合、中医与西医相结合、传统与现代相结合的理念。
校训：勤求博***，厚德济生
中医学院是北京中医药大学历史最长、規模最大的集教学和科研及医疗服务为一体的学院，其前身为北京中医学院中医系，创建于1956年。自创办之日至今，许多为新中国中医药事业做出开创性贡献的国医泰斗在此执掌教席，经过60余年的学术积淀，学院优秀师资丰厚、教学基地完善、专业设置合理、重点学科繁多、国际交流频繁、科研成果显著，为国家和社会培了一大批功底深厚、学验俱丰的国医***与国医精英。
中医自古以来就分成了两大流派御医讲究？
中医自古以来就分成了两大流派：齐派、秦派。
齐派(含齐鲁医学):指在春秋战国时期齐、鲁、晋地形成的医学流派，其诊治特点主要以内服方药为主，学术思想主要以《伊尹汤液经》、《胎胪药录》、《神农本草经》为主。张仲景是其杰出传人，他在医疗实践中集其大成，而著《论广汤液》，即今世《伤寒杂病论》底本，由晋王叔和分三次编篡而成，为理法方药奠万世之基。
张仲景是医圣，傅山也是医圣，哪个治病水平高？
张仲景创立六经辨证理论体系，是经方之祖。傅山是个妇科名医。张仲景对中医学的发展起到了至关重要的作用，这是傅山不能比的。至于治病水平，不能否认傅山对某个妇科病的治疗水平有可能超越张仲景，但是论贡献论学术地位都是无法比肩张仲景。
如何评价《伤寒论》的学术价值？
张仲景《伤寒论》的价值就是学以致用的继承发扬了《运气学七篇》的六气病生，病传，病变，病治的理论，原则，根本，法治，方药，《内经》曰:百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也(即六气之正纪:司天在泉之化，六气之邪气:胜复淫制之变)，以六气之正邪主客立***治，病由外生，故曰伤寒论，病入于中，故曰杂病，病外生者，真邪相薄，内外分离，六经波荡，是谓邪以经传而为六经病，曰病之外者，病入中者，五气倾移，太过不及，专胜兼并，是谓邪以藏传而为五藏病，曰病之中者，病之外者(六经六气)曰:调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡，内者内治(阳生阴长而升浮)，外者外治(阳杀阴藏而降沉)，病之中者(五藏五运)曰:和气之方，必通阴阳，知迎知随，气可令和，迎而夺之(从阳引阴而出表)，随而济之(从阴引阳而入里)，六经六气之调气者阴阳升降浮沉，手足之在外也，阴阳之气，高下之理，太少之异，曰:审于调气，明于经隧，左右肢终，尽知其会，其气三者其合六经会交，上下中外，分为三员手足，五藏五运之通气者阴阳出入表里，脏腑之在中也，各以次舍，左右上下，各如其度，曰:左右上下，阴阳表里，血气多少，行之逆顺，出入之舍，谋伐有过，本阴阳者其生五藏运行，气有定舍，因处为名脏腑，
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