大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于火灾 学术会议的问题，于是小编就整理了3个相关介绍火灾 学术会议的解答，让我们一起看看吧。
有人了解中国科学技术大学拥有的实验室的情况吗？
中国科学技术大学建有国家同步辐射实验室、合肥微尺度物质科学国家实验室（筹）、火灾科学国家重点实验室、核探测与核电子学国家重点实验室、语音及语言信息处理国家工程实验室、国家高性能计算中心（合肥）等40多个国家和院省部级重点科研机构，面向世界科学前沿领域和国家重大需求，凝练科学目标，努力提高学术研究水平和科研创新能力，取得了一批具有世界领先水平的原创性科技成果。
人类是为了学术而学术，还是为了应用而学术呢？
这个不应该是可以下结论的问题，虽然大部分学术都是为了应用，但也有纯学术的研究的存在。不管这些所谓纯学术的最终宿命是否付诸了应用，但在这些学术研究的最初，出发点不一定就是为了应用。比如牛顿研究微积分，这研究本身不是为了应用的，而是在学术研究中发现，或者说是意识到的问题。不管这之后是否应用到现实中，但研究的初衷一定是为了研究而研究的。所以，我觉得这个问题无法给出确切的答案。
谢谢邀请！
我认为学术不仅仅是为了应用，更是为了提升！
学术是什么？是对事物规律的研究，是系统的学与问。学术的初始意义就在于研究事物，我们研究事物就是为了应用，应对各种不同的情况。就像我们研究火，然后用火来取暖，熟食。我们也想着要知道如何灭火，减少火灾带来的伤害。那么更进一步呢？，我们还会想知道火还能带给我们什么…
这是我理解中的学术，不仅仅是为了应用，更是为了提升！
魏晋时期文人都以“清谈”为荣？什么是清谈？
魏晋时期，玄学盛行。玄学是揉合儒、道两家学说而形成的一种唯心主义哲学思想体系，其内容深奥、抽象、玄妙，故称玄学。参加玄学辩论的多为士大夫，其形式就是清谈。
玄学是为士族门阀集团服务的，因其内部的派别、利益不同，故玄学也形成了不同的流派。如以何晏、王弼为代表的“名教出于自然"；以嵇康、阮籍为代表的“名教与自然对立"；以向秀、郭象为代表的“名教即自然"等不同流派。当时的士大夫都热衷清谈，标榜清高，一时间成为了一种社会风气。
个人理解，所谓清谈，就是务虚，不干实事。终日夸夸其谈，十指不沾阳春水，五谷不分四体不勤。既看不起为五斗米折腰侍奉权贵，也看不起挽起裤腿下田干活的农妇愚夫。魏晋时期，士族门阀势力相当庞大，做官几乎就是世袭。能清谈的人，都是这个阶层的知识分子。一方面不屑于做官为朝廷效力，一方面以清高自我标榜，以行为不合世俗而区别于普罗大众。这种人跟现在网络上的喷子十分相像。你做的任何事情，他们想喷就喷，不问对错只问心，心里想喷就喷。一句话，这种人，古往今来，都是越少越好！！！对人民和社会发展无益！！！
导语：每一个时代都有其代表文化现象，盛世这是官家粉饰文化，乱世则空谈理想，以求人格闪光。魏晋时期，因为长年战乱，所以人们生活困苦不堪，于是就出现了清谈，出现了***等。那么这些人都谈什么呢？
清谈清谈，是什么人在谈？
首先，要了解清谈文化，得先要了解清谈的参与者。魏晋时期的清谈一般是文人士族参与的，这些人有的参加政治，有的著书论学，相比于平常老百姓，他们对于社会的困境更容易有认同感，也更容易有家国情怀。在这里面以谢安、竹林七贤为代表。
清谈清谈，谈些什么？
魏晋时期的清谈主要以《庄子》为研究，谈的也基本是老庄思想为主的哲学问题。从这个谈的内容我们就可以知道，这些清谈家所讨论的东西无关国家时政，纯粹是在探讨一个人在生活中如何自处，这也是战乱环境的无奈。
