大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于范蠡学术会议的问题，于是小编就整理了2个相关介绍范蠡学术会议的解答，让我们一起看看吧。
战国时期的纵横家与谋士？
纵横家是由鬼谷子创立的一个学术流派，这个派系的主要特点就是把外交当做自己的专长发展，相信能用嘴解决就能避免动武。
在春秋战国时期，纵横家是指一个特殊的谋士群体，他们也被称为是中国最早的一批外交家，战国时期比较出名的纵横家有张仪、公孙衍、苏秦、甘茂等人。
不过有一部分的纵横家他们并不是只为一国效力，而是朝秦暮楚，反复无常，例如公孙衍就曾在秦国、魏国、韩国效力，他曾帮秦国击败魏国，结果魏王还愿意接纳公孙衍为相，可能这是现代人很难理解的一点。
有部分人始终认为纵横家的能力和影响力在战国时期是被夸大了的，因为最后各国还是靠拳头说话，秦国也是靠自己强大的武力一统六国。
不过秦始皇能够“奋六世之余烈”，在这中间纵横家起到的作用可是绝对的关键因素。
纵横家代表人物
其祖乃鬼谷子，战国时人，籍贯不详，以隐于鬼谷而得名。曾授苏、张、孙、庞四大***，皆战国时风云人物。其后习鬼谷纵横术者甚多，著名者十余人，如苏秦、张仪、甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、毛遂、丽食其、蒯通等，事皆详于《战国策》。
主要谋士有:管仲、先轸、百里奚、孙武、李悝、吴起、文种、范蠡、苏秦、张仪、商鞅、范睢、韩非、李斯。
有人说“中国没有黑格尔那样的哲学家重要吗”，你怎么看？中国没有黑格尔那样的哲学家吗？
中国有伟大导师***理论哲学就足够了，***领袖的哲学是宏观哲学，他的思想已超出平凡的境界，其中包含大量政治，军事，经济，地理，人文，文学，文艺，他的哲学思想是要求人类不断进步，不断求新，而不是默守成规，实事求是，唯物辫证，领袖己经给我们指出了光明的方向，就看我们怎样去应用。
打开我们的文献，处处是哲学的光芒，就算《史记》、《资治通鉴》这样的历史巨著它里面也饱含哲学，就不用说像《道德经》《连山易》、《周易》等哲学巨著了。
欧洲的哲学研究者称不上哲学家，只能说是哲学研究者，因为他们的哲学理论没有超越我们的《道德经》，虽然黑格尔化了大力气研究过《道德经》，但其哲学思想还是太过肤浅。哲学是建立在对万物的奥妙的正确的把握的基础上的，而欧洲人连中医、河图洛书、易经都看不懂，连太极图是万物运动规律的表达都不知道，连正确表达万物的象形文字也没有，这决定他们不可能产生正确哲学，他们连人体本身如何都不了解，至于天地人三才之道就更不用说了，而天地人却是紧密联系在一起的，不是孤立存在的，是必须联系在一起来研究的，然而整个欧洲都不懂，既然这样还谈什么哲学，哲学可没他们想象的那样肤浅！
所以说中国没有黑格尔这样的哲学研究者是对的，中国只有大哲学家。像黑格尔这样的哲学研究者跟我们的哲学家根本就没有可比性，就算黑格尔再生也无法超越中国的哲学家们的水平，这是由他们的浅薄的文化底蕴所决定了的。
所以以后最好还是少拿黑格尔来跟我们的哲学家比为好，这完全是在打黑格尔的脸！
笔者觉得很重要。
为什么没有诞生出黑格尔这种大哲学家呢？
这个命题是个反面教材，值得我们反思。
中国传统文化，根本没有哲学这个方向，不可能催生出思想家，更别提黑格尔了。
***以后，才广泛引进哲学这个概念，自那以后，出现了一大批的精神领袖，如***那一代人。
中国人是不乏思想家的***。
缺少的，是让***顺利开花结果的环境。
