大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古籍科研成果转化的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古籍科研成果转化的解答，让我们一起看看吧。
日本为何打破常规年号首次不***用中国古籍？
2019年4月1日，在漫长的退位与年号之争后，日本内阁官房长官菅义伟对外正式公布新年号为“令和”，这是日本有史以来第248个年号，同时也是首次不***用中国古籍的年号。
而日本的新年号“令和”按照安倍内阁的说法，出自1200年前的日本古代诗歌典籍《万叶集》中：
之所以打破常规，依照日本首相***的说法是：
根据1***9年日本《年号法》的规定，***的年号一律由日本内阁决定，而内阁首脑就是首相。虽然制定年号需要相关的专家团做出提议，但这些专家也是由首相指定的，所以说白了新***的年号其实很大程度上由首相来决策的，日本皇室的态度影响并不大。
而这也彰显了日本打破常规的第一个目的，那就是安倍内阁借改年号之机，通过***用日本古籍彰显日本文化，以脱离2000年多年来中华文化圈的影响。如果结合目前安倍右翼***和寻求“国家正常化”来看，意味深长。
日本年号只要还用汉字，就跳不出中国的五指山。这次令和，说是出自《万叶集》，但终究还是抄袭张衡《归田赋》的。于是仲春令月，时和气清。于时初春令月，气淑风和。日本人说这是化用。大家看看这算化用吗？根本就是抄袭嘛。抄袭，在文学界那是最为卑鄙恶劣的行为。而抄袭竟然能抄出日本的《诗经》《万叶集》。我也是醉了，这得有多大的心多厚的脸皮啊。
日本但凡有一丝羞耻之心，就应该公开认承新年号是抄袭的，或者更换别的年号。不过话说回来，你就是把年号换成“中出”，也能从中国古籍中找到出处。《礼记，乐论》乐由中出故静，礼自外作故文。
日本还是老老实实承认吧，别犟嘴，徒添笑料耳。
能介绍下中国古玉文化的发展吗？
所谓文化，是指精神与物质的总和。所谓古玉文化，是指贯穿中华民族崇玉尚玉的品德。今人在古玉面前高谈阔论没有意义，因为先人对古玉的论述和赞美早已淋漓尽致。谈论古玉文化，重要的是尊重和传承，把古玉的文化价值和财富价值体现出来，把古玉的收藏价值和市场价值体现出来。让博物馆里的古玉光耀历史，让民间收藏的古玉重见天日。
谢谢邀请，在头条上我也把自己的身份做了一个介绍，在国内做玉文化的推广已经五六年了，这个问题我是有资格给你做一个圆满的回答的。
著名的社会学家，民族学家，费孝通先生曾经论及中国古代的玉器与传统文化的关系，费老说：“东方文化尤其是中国文化有很多独特的东西，但是哪些东西是西方文化史上所从未见，而被中华文明所独有的”？费孝通先生说：“在此，我首先想到的就是中国的玉器，因为玉器在中国历史上曾经有过很重要的地位，这是西方文化所没有或少见的”。
国内受市场经济价值的影响，对玉器的制作、鉴定、工艺、材质以及销售等方面有大量的研究报告和学术研究，也是所有专家学者都在研究和传播的重点，但是专门研究中国传统玉文化和国学文化的相对比较少，我在国内的玉文化讲座做了这么多年，很多地方的学生都把我推为中国玉文化传播第一人，虽然头衔过大，不敢虚夸，但是的的确确的却发现了玉文化知识传播的很多误区和认知错误。
中国的玉文化和我们现在了解的很多玉的常识，有着本质的区别，中国的玉文化有8000多年的历史，比中国的文字历史还要早几千年，应该说是中国的玉文化贯穿了华夏5000年的文明。玉才是中国文化传承的主脉，那么在8000多年的历史长河中，玉文化有着什么样的变迁呢？玉文化和传统的儒家关系有哪些联系呢？为什么世界上只有中国人喜欢玉器？玉文化和现在大家理解的中国文化有什么样的区别呢？如果说玉文化是中国特有的传统文化，那么在中国文化的复兴巨大工程中，应该有怎样的担当呢？这么多的问题，在这里一句话两句话肯定说不清楚，
作为当代玉文化的传播者，我现在每天坚持写一篇玉文化的文章，不仅仅是从玉器的常识，器型文化的背景，更多的是深层次的探讨玉器在中国文化历史中所占有的地位和特殊作用，如果您有兴趣可以关注，我们共同学习，一起进步，谢谢！
