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早期佛教是不主张立像的，那现在的佛教塑像都是怎么来的？
是的，佛像的产生确实受到了古希腊的影响，同时也与大乘佛教兴起有关。佛教创立于公元六世纪末，但是佛像的产生要晚至公元1世纪左右。在印度早期的佛教建筑中，特别是塔上面雕刻有大量的佛教题材的内容，但是没有佛像。在遇到要表现佛陀形象之处，一般用塔、***、菩提树等象征。这类塔的代表有巴尔胡特塔、桑志大塔等。在佛像诞生前的有关佛教题材内容大体上可以分为3种：
①是礼拜的对象，有塔、菩提树、佛座、***、佛足迹和三宝标。
②是本生故事，就是释迦牟尼在印度降生前世世代代的故事，意在宣扬佛的善行。
③佛传故事。佛传内容是表现和颂扬释迦牟尼从降生到涅槃一生事迹的。
到了公元前327年，希腊马其顿王亚历山大的军队攻占了印度五河地区，即现在的巴基斯坦北部和印度西北部的印度河中上游，并在当地建立了希腊人的殖民国家塞琉古王国。公元前250年，塞琉古王国的东部地区巴克特里亚独立，而我们现在经常提到的犍陀罗就在巴克特里亚的范围之内。
贵霜是大月氏人建立的帝国，大月氏人原来共有5个部落。公元前40年代，大月氏人的贵霜部落统一了其他5个部落，建立了贵霜帝国，并且不断扩张，第三代王迦腻色迦时期，是贵霜帝国最强盛的时期，整个帝国拥有中亚和印度的恒河流域。
关于佛像的产生，现在大都认为是在贵霜帝国时期，时间大约是公元1世纪末。佛像在犍陀罗产生，是由于这里长期受希腊罗马的自由思想的影响，而希腊罗马早有制作各种神像的传统。在犍陀罗地区，东方的宗教思想与西方的雕刻艺术很久以来已经融合很深。因而，犍陀罗地区的佛教艺术兼有印度和希腊发风格，又称为“希腊式佛教艺术”。同时，大乘佛教也在此时兴起。
只有打破偶像，才能找到自我，圆满成就！但是否偶像就不需要了呢？答案是否定的！
偶像可以起到见贤思齐的作用，庄严的偶像可以令人望而生敬，由敬而思齐！如见观音菩萨就想着为人应大慈大悲，救苦救难。见文殊菩萨就思为人处事应以智慧应世，不乱于情感。睹见普贤菩萨就想着应学以致用，不能光说不练。看到地藏菩萨就想着应当广发大愿，众生无边誓愿度……其他诸佛菩萨都有其表法的作用。只是凡夫迷信，只知求佛救度，而不思应睹像而自省自修！把宏伟庄严的佛法殿堂变成了自私自私的场所，这是很可惜的！虽然如此，也不应毁弃偶像，因为佛度有缘人，即便是迷信之人，只要缘结上了，终究有机会引其步入正信的佛法之中，游戏如来大寂灭海！
本文从佛教发展史的角度来谈这个问题。当中的一些观点和现在某些佛教教派的观点有冲突。
首先介绍早期佛教当中的礼佛活动。佛陀生前反对偶像崇拜，因此一直没有塑像。他的信徒在他死后也没有为他塑像。当时，通过雕刻菩提树，菩提树叶，***，或者佛塔的方式来象征佛陀。同时通过礼拜菩提树和佛塔的方式来礼佛。
其次，僧团的逐步宗教化是导致偶像崇拜的主要原因。早期佛教僧团的宗教色彩并不浓厚，更像是一个学术组织。大约在佛陀去世之后100年，僧团发生严重分裂。分为了上座和大众两部。上座部以老年僧人为主，主张坚持传统；大众部以青年僧人为主，主张进行改革。大众部主张的内容，从后人的观点来看，是将僧团宗教化。比如上座部将佛陀视为导师，并没有将佛陀神化，大众部直接将佛陀神化。上座部反对偶像崇拜，大众认可偶像崇拜。大众部的改革，实际上启动了佛教宗教化的历程。
其次，佛陀造像的形成与外来文化的冲击有密切关系。公元前后，来自中国西域的大月氏人后裔在印度北部创立了贵霜王国。这一时期，希腊的雕塑艺术和偶像崇拜传统，波斯的光明信仰都传入了北印度地区。大乘佛教就在这种契机下，开始形成。大乘佛教吸收了大众部偶像崇拜的传统，并且将塑造佛像视为一种功德。这极大地推动了佛像的雕刻。从这一时期流传下来的佛陀造像来看，非常接近古希腊雕刻的艺术形象。具有非常明显的借鉴特征。这也就是佛陀造像的最初起源。所以很肯定的说，佛陀造像本质上是后人想象的结果。历史上佛陀的真正形象是不可考证的。
最后，中国的佛教造像的直接来源就是贵霜王朝的佛教造像。贵霜王朝的兴盛时期，正好就是中国东汉时期。这也正是中国历史记载佛教早期传入的历史阶段。而贵霜王朝的伽腻色迦王笃信佛教，积极对外传教。因此，贵霜王朝的佛教造像传入到了中国。中国新疆地区的佛教石窟壁画，具有浓厚的贵霜王朝风格。敦煌地区早期石窟的佛像和壁画，也具有浓厚的贵霜王朝风格。直到隋唐时期，中国佛教造像才彻底中国化。
佛教本来就反对偶像崇拜，早期是没有佛像的，佛灭度以后，佛***以佛陀证道处，初转***处，说法处和般涅槃处为圣迹，以菩提树 *** 脚印 等代表佛陀，有消息说是佛去日遥，后来佛***思念佛陀，怀念佛陀，便为他造像，这时像法时代便开始了，这也符合佛陀说的正法，像法和末法时代，现在已经是末法时代了
早期佛教很单纯，原始佛法朴素自然，佛陀也都是观机逗教，因病予药，而且真佛无相，哪有塑像这一说。现代不仅塑像还要塑金像，极尽奢华。以人的标准强加到佛菩萨身上，佛菩萨哪里需要金身？
不仅如此，还有层出不穷的功德金，更是被后世佛***宣扬成捐的越多心越诚，功德越大，佛菩萨才会保佑，真的太离谱了。佛菩萨哪里需要钱财供养，不过是后世***接机敛财。
释迦牟尼佛严格规定出家众不得持金钱，在家众不可以供养金钱给出家人，只可以供养生活必需品。如果是供养出家众必需品的基金，则必须由净人保管。曾几何时，寺院成了比走私***、***还要暴利的大生意，和尚成了最赚钱的行业。买门票要钱，烧香要钱，各种水陆***都要大把花钱...佛祖用得到一毛钱吗？
希望大家理性思考。自救者天救，自助者天助，真正能保佑我们的是我们自己，我们要做的也很简单，就是把人做好，孝顺父母，尽好孝道，夫妻和睦，教养子女，担起责任，负起义务，人道成而后佛道成，人做好了，做到了极致，没有不顺的，但做人其实真的没那么简单。现在很多修行人好高骛远，总觉得修行就是要深入庙宇，远离红尘俗世，其实大错特错，真正的修行一定要深入红尘中，以家庭为道场，在历缘对境中修除习气，调柔心性，偿还累世业债。因为道就在生活中，道就在最低处，远离生活是没有道可修的，是永远修不出来的。（更多学佛修道的真相可以查看新 浪 微 博：灵芝师姐）
