大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于学术会议汇报讲稿的问题，于是小编就整理了3个相关介绍学术会议汇报讲稿的解答，让我们一起看看吧。
第一次讲演创作背景？
创作背景
1922年3月10日、17日、24日，***应清华文学社之邀，在清华学校作了《中国韵文里头所表现的情感》的 专题演讲。***这篇演讲，既是生动的带有感情的讲稿，又是一篇辉煌的卓尔不群的学术论文。是近代以来中国文学研究的一篇重要文章。梁实秋适逢其会，他听到了演讲，这篇文章即是梁实秋对那次演讲所作的一篇评论性文章。
天演论的主要观点是什么？
《天演论》是严复最著名的译作。《天演论》英文书名直译应为《进化论与***学》。作者赫胥黎是英国博物学家，达尔文的朋友，也是达尔文学说的忠诚拥护者。《天演论》分导言和正文两个部分，正文是赫胥黎1893年在一次学术讲座上的讲稿，导言是1894年他在讲稿付印前添写的，较正文还长些。《天演论》的基本观点是：自然界的生物不是万古不变，而是不断进化的；进化的原因在于“物竞天择”，“物竞”就是生存竞争，“天择”就是自然选择；这一原理同样适用于人类，不过人类文明愈发展，适于生存的人们就愈是那些***上最优秀的人。
进化论学说的基础是达尔文在《物种起源》一书中奠定的，赫胥黎坚持并发挥了这一思想。
你怎么看待华中师范大学硕士论文《关于屁的社会学研究》？
这个课题的研究为什么是师范大学？师范大学有这个专业吗？如果有这个专业写论文是可以的，如果没有这个专业，这样的论文有意义吗？
这是什么研究啊？对社会有用吗？现在的大学生怎么了？为什么不研究教学，已经这些有何用？把这件事发布出来是出于什么目的？很难让人理解！
还有一个命题。关于屁的自然学研究。怎样从吃了五谷杂粮产生的。除人之外，动物类的屁亦可进行研究之列。对自然环境产生之影响，对大气臭氧层产生之影响。范围之广，怎一个屁字了得。
高深的学问，拿什么社会学的幌子去研究屁，有社会学意义？值得研究？为的是无人研究，叫创新？无人研究的东西并不意味着就是创新!什么下三滥的都冠着社会学，哲学，病的不轻啊！
都特么是瞎子么，去找来论文看看会怎样？起码看个摘要。
作者说的很清楚，屁作为一种正常的生理现象，在现代社会被认为是粗俗的，乃至成为一种社会忌讳，他试图从中找到社会是如何将其划分的过程，究竟是谁在什么时候将屁定为不雅的行为，为什么，以观察社会权力运行发挥的作用。
福柯的博士论文《疯癫与文明》，便是从发疯这一行为入手，从古代社会的麻风病出发，通过各种史书传说相互印证，发现麻风病从一种普通的病成为一种社会禁忌的过程，乃至近代社会将发疯视为一种犯罪行为，将疯人关押起来，这背后也是社会对一个现象的作用。屁的研究肯定不如福柯那么有深度，而且相较之下更为简单，现象简单，就看作者能挖到多深的深度。但这并不是你们嘲笑的理由。
一群loser，闭着眼睛狂欢的小丑，跳吧，跳到火里都不曾睁开眼睛看看。
我国教改已初见成效，才俊、翘楚霍然涌现，对屁之研究竟如此深刻且建立其分支学科愈加可喜可贺，真可谓独门独创，世界绝无仅有，民族甚幸，社会有救了，中国崛起有望了，国家花大力气培养出的这些个硕士必将成为明日之栋梁，国运昌盛之中流砥柱，八宝山的亡灵势必被惊醒，激动得老泪纵横！
一篇低级无聊的小作文，镶嵌几句学术用语，竟然哗众取宠妄称为论文，还师范大学硕士论文，令人莫名惊诧！可怜其父母师长，含辛茹苦，竟培养出个***，丢人现眼到如此地步，其心灵被毒蚀到什么程度，想都不敢想，究竟是哪个环节出了问题，是该得反思了！先别说同学老师怎么看，境外唱衰中国的那帮子人以及国外同类大学学生老师估计除了惊愕之余，会连连夸赞好，真好，好得不得鸟！
