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1800多年来，所有人都心疼诸葛亮，为什么现在还有人黑诸葛亮？
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其实说是被黑，也不尽然，只不过是一些史实的还原，逐渐让一个神化的人物，更加有血有肉而已。
当然纯为了黑而黑的不在讨论范围之内，毕竟那些人什么都能黑。
先说诸葛孔明之所以渐渐的成为神化的人物，完全是因为各种传说、野史，还有最著名的《演义》之中，这一位奇谋妙计频出，又衷心为主的人物实在是符合了人们对一个忠诚的谋士最好的幻想。
但是如今，却有一些反对他的人，拿出一些史实来进行所谓的‘黑’，这些史实基本上是在几个点上，一是历史的卧龙并没有那么出名，二是他最终没有成功，三是他并没有那么多奇谋妙计，四是是否***纳魏延的建议等等几项事实。
以上说的其实都没有错，人非圣贤孰能无过，但是我们也不能一贯的看到优点或是缺点。
毕竟真实的诸葛亮确实没有那么多奇谋妙计，可是他却是一个非常好的内政人员，对于蜀汉的内政发展起到了至关重要的作用，只是对于征战并不那么强大，这也是因为诸葛亮的计策，其实更多的是稳扎稳打的方式，而并不是奇袭，善于的是内政，而不是外患。
抛开《三国演义》不谈，看看陈寿的《三国志》
《诸葛亮传》中也给了诸葛很高的评价：说诸葛亮治理蜀地，真正做到了开诚布公，不建功立业就不赏赐，不做坏事就不贬责。所以整个蜀地之人，既害怕他的严厉，又信服他的公正。
1800多年来，所有人都心疼诸葛亮，为什么现在还有人黑诸葛亮？对于这个问题，先来了解一下诸葛亮：
诸葛亮（181年－234年10月8日 ），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋***因其军事才能特追封他为武兴王。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮被历代朝代所赞颂，特别是唐朝时期最为突出，诸葛武侯被评入“武庙十哲”。反观历史上，论名气诸葛孔明称得上数一数二的人物，家户喻晓，其光芒太耀眼，被人们称为“智圣”，是中国智慧的化身。
观其诸葛亮一生，常常令人们惋惜，从出山到“鞠躬尽瘁，死而后已”也没有完成他的心愿，为了辅佐刘备，用尽毕生精力，因其各种原因，最终没有完成心愿，只能说“生不逢时”吧，因此很多人对其感到非常惋惜。
但是正因为诸葛亮辅佐刘备恢复汉室没有成功，因此让他的光芒更加璀璨，被历代政治家，军事家，文学家所称赞，他的事迹更是深入人心。由于诸葛亮的光芒太耀眼，因此很多人就开始黑诸葛亮，让他的光芒弱些，但是这类人却没有收到好的效果，而是一片吐槽。
诸葛亮在我们心中就是一个完美的人，所以很多人形成了诸葛粉，拥护诸葛，学习诸葛，而有的人找出诸葛亮的缺点，来诋毁诸葛亮在人们心中地位，从而引起别人的注意，从而形成了，诸葛粉与黑诸葛两派。
其实诸葛武侯无论完美与否，我们都应该学习他的优点，而不是讨论其缺点，讨论出来结果，也毫无意义，一个完美的人就让它在我们心中保持完美，何必去讨论把他分成两节呢？所谓人无完人，诸葛亮也不例外，谁没有犯过错，做好自己，何必去解开别人的短处呢，这种行为是不可取的，这是体现一个人素质的问题！
诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已，他高尚的品德为中华民族留下宝贵的精神财富。1800多年来，后来人摩肩接踵前往***祭拜。逐渐地，诸葛亮成了人民心中的偶像。在人们心中偶像都是完美的，是无瑕疵的。
但是，人无完人，不管诸葛亮形象多么高大，他也会有缺点。随着言论的开放，人们可以对诸葛亮的缺点自由评说。这就对偶像的完美形象造成冲击，很多人对此不能接受。认为是黑诸葛亮，其实这些对诸葛亮的负面评价无关大体，完全不影响他高大尚的形象。反而有助于人们更准确理解诸葛亮这个历史人物，使诸葛亮这个偶像更加真实可信。这对我们现代人反而是好事。
客观的评价诸葛亮，才是我们对待历史人物的正确态度。有人黑诸葛亮，这无关大局，我们没必要过度反应。
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对诸葛亮的不同看法，大都是学术上的争论和质疑，存心黑诸葛亮的虽有却为之甚少。互联网时代，思想言论的相对开放，并非5000年道德文明的颠覆。诸葛亮是经过一千多年风雨沉淀而定论的杰出人物。诸葛亮产生于三国的星空，是历代社会精英和民众认可的华夏文明智慧的代表人物。诸葛亮一生分为两个阶段。第一个阶段：隆中对正确分析天下大势，帮刘备正确制定了北避曹操“天时”，南和孙权“地利”，西取巴蜀“人和”的正确战略方针。后刘备成功的轨迹，基本上按诸葛亮的方针计划运行。第二个阶段。刘备死后为蜀之相国：抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，并选拨培养了杰出将领姜维。姜维是诸葛亮之后的“国防部长”，九次伐魏虽未能取得理想战果，也给曹魏制造了不少麻烦，是曹魏最大的头痛麻烦制造者。在给曹魏不断的麻烦制造中，魏只能被动防守，是蜀国后能存活20多年的重要原因。对诸葛亮争论较多的是“六出祁山穷兵黩武”。恢复汉室是诸葛亮的口号，真正的目的是统一天下。在当时三国的生存态势中，蜀国力量弱小，主动进攻将战火燃烧在国门外，寻找机会统一中原。战争的主动权始终在蜀国一方。战争是政治的继续，谁有战争的主动权也就有政治的优势。诸葛亮六出祁山，将政治上的优势发挥到极至。诸葛亮在军事上的才能，制人而不受制于人，司马懿吃过诸葛亮的不少苦头，评价“诸葛亮为天下奇才”，是对诸葛亮军事才能的充分肯定。陈寿亲手编定了《诸葛亮集》，又在《三国志》中单用一卷的篇幅为诸葛亮立传，在评论中对诸葛亮用了不少赞美的语言，对诸葛亮的崇拜之情溢背纸上。陈寿对诸葛亮“连年动众，未能成功，盖因变将略，非其所长欤”的另面评价，是说诸葛亮在兵法上不擅长用奇。诸葛亮用兵很少用奇，从某种意义上说，是由蜀魏双方力量对比决定的。在力量对比中，蜀国地小力弱输不起，不能再有“夷陵之战”的惨败，只能***取以正为主的作战方针。要说诸葛亮的真正弱点，是“鞠躬尽瘁”的另面“事必躬亲”的工作方法，长期积劳50几岁就累死在前线五丈源。诸葛亮留给后人很多宝贵财富，他的缺点也是财富之一。工作不能举重若轻，抓大放小应是战略统帅人才的教训吧！
因为《三国演义》的缘故，将诸葛亮描摹得多智而近妖，简直是一个完美男人，但是实际历史上的诸葛亮是有出入的，所以才会导致围绕诸葛亮的争议如此之大，一旦有人吹捧就会有人搬出史实打破所以给人有黑诸葛亮之嫌疑。
到此，以上就是小编对于杨义学术会议的问题就介绍到这了，希望介绍关于杨义学术会议的1点解答对大家有用。
