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苏轼为什么没配享孔庙？
宋孝宗时期“苏学”地位达到了顶峰，与此同时“苏学”的蓬勃发展受到了南宋理学家的激烈抨击。以苏轼为代表的“苏学”学派受南宋理学集团的阻挠，最终未能入孔庙“配享从祀”。
1.政治观点：苏轼在政治上比较开放，主张改革，反对封建专制。他的思想观点可能与儒家思想不太相符，因此不太适合在孔庙中享有祭祀。
2.文化背景：苏轼虽然是文化名人，但他的家族却不是世家出身，没有传统的儒家文化背景。在孔庙中配享需要有一定的儒家文化底蕴和家世背景。
3.个人行为：苏轼的一些言行可能会被认为不太符合孔子的道德标准，比如他曾经因为酒后失态而被贬谪。这些行为可能会影响他在孔庙中的地位和声誉。
因为苏轼曾经因反对王安石变法，被罢官、流放。
在孝宗皇帝即位后，虽然得到了官员重新雇用和爵位重用，但由于曾被罢黜的原因，不符合享有孔庙祭祀的资格。
此外，苏轼出身世家，他的祖先也没有亲近过孔子。
因此，苏轼没有配享孔庙的资格。
孔庙是中国古代尊孔敬祖的场所，是文化的传承者，被誉为“万世师表”，更多的文化名人、文学***，如宋神宗、李清照、陆游等，也被配享孔庙。
每年的“祭孔大典”也是中国的重大文化活动之一，对于了解中国文化和传统有很大帮助。
因为被认可度没有“程雪朱理学”高，南宋孝宗时期，“苏学”受到提倡“程学”的理学家强烈抨击，但由于皇室的推崇，“苏学”还是发展到了顶峰。虽然在“王学”和“程学”的重重阻挠下，苏轼未能进入孔庙“从祀配享”，但相关道统论述及争论可以看出“苏学”在南宋政治和思想中的地位和变化。
崇宁元年至靖康元年，元祐学术被禁，“王学”一度居于独宠地位，随着元祐学术的解禁，“苏学”地位才具有合法性，直至高宗时代，“苏学”开始进入权力中枢。
“苏学”进入权力中枢并确立其官方正统地位经历了一个漫长的过程。虽然在靖康元年元祐学术被解禁，但“王学”在朝廷上的地位并未动摇，任处于独尊地位。
因为在苏轼的时代，享孔庙的资格需要满足特定的条件，如出身、学历、曾经担任过一定职务等。
而苏轼由于曾经被贬官，导致没有达到享孔庙的资格标准。
此外，苏轼在当时也存在一些政治观念和行为上的争议，也可能是未得到享孔庙的原因之一。
享孔庙是古代中国儒家文化的象征之一，由各地设立，供奉孔子的庙宇组成。
享孔庙的资格被视为社会地位和名望的象征，在古代社会中有着很高的地位。
苏轼虽然没有达到享孔庙的资格，但其大量的文学成就和对儒家文化的贡献，使得他在后世中被视为一个文学巨匠。
惠州苏东坡纪念馆开放时间？
惠州东坡纪念馆是2015年5月19日设立的文物系统国有博物馆。
地理位置：
惠州市惠城区桥东滨江东路惠州苏东坡祠西侧
占地面积：
3000 m2
开放时间：
9时至18时，逢周一闭馆，节***日除外。
博物馆性质：
文物系统国有博物馆
历史沿革
苏轼说欧阳修是什么？
“其为人如古孟轲、韩愈之徒”
苏轼是欧阳修门生，少于欧阳修三十岁。嘉祐二年中举后，他在给梅尧臣的信中称欧阳修“其为人如古孟轲、韩愈之徒”。苏轼没有阐开说欧阳修何以在为人上是孟、韩之徒，但大抵他这一时期对欧阳修的认识和其父苏洵是一致的，即在“以道自任”和文章所达到的很高的水准这两方面认为欧阳修如孟、韩。之后，随着苏轼阅历的增加、思考的深入，他对欧阳修的认识也更加深化。元祐六年，苏轼为欧阳修《居士集》作序，序中认为欧阳修“其学推韩愈、孟子，以达于孔氏，著礼乐仁义之师，以合于大道”。
