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如果下届中国诗词大会设置一项“现场作诗作词”比赛项目,你认为怎么样?
谢谢邀请!
我觉得下届中国诗词大会增设“现场作诗作词”比赛项目的提议很好,我支持。但这会彻底改变前三季的比赛办法,给比赛增加了很大的难度,主要有几点:
1.诗词背得好的人不一定写得好。
2.诗词写得好的人不一定背得好。
3.现场作诗填词时间怎么限制。时间短了,写不出好作品,时间长了影响节目质量。
4.背诗和作诗怎么衔接?现场计分、评判、裁定、排名、决赛的标准怎么制定。
5.诗词的格律音韵、体裁、词牌、题目如何限定。是使用《中华新韵》,还是使用《平水韵》、《词林正韵》。关于新韵旧韵现在已经吵得一塌糊涂,不可开交。
针对上述问题,我提出如下建议:
1.提前发布“现场作诗作词”题目、格律、音韵,让准备参加比赛的选手提前做好准备。比如以“梅、兰、竹、菊”等等为题目写几十首题目相同的诗词。
2.“现场作诗作词”的每一轮比赛,现场抽签决定题目和诗词的格律音韵。每一轮用过的题目不再进入下一轮。
作为一个诗词爱好者,首先为央视推出的《中国诗词大会》拍手称快!古诗词是中国文化的瑰宝,几千年来,古人给我们留下了浩如烟海的经典诗篇。这些文化瑰宝,展示了丰富多彩的真实的人类生活,需要我们一代代传承下去。而当前,面临着各种西方文化,快餐文化,偶像文化的冲击,古诗词已渐渐少人问津。而央视率先垂范,《中国诗词大会》的开播,成为荧屏上的一股清流!
屏幕上,主持人和嘉宾引经据典,妙语连珠,展示了文化的力量和魅力!荧屏内外掀起了新一轮学习和诵读古诗词的热潮!一时间“满屏竞传飞花令,一众争赞外卖哥”。这轮学习古诗词的热潮,必将把一部分沉溺“王者荣耀”的青少年,把迷恋“***”“征途”的一部分低头族,把一部分崇拜日韩明星,狂追国内“小鲜肉”的脑残粉拉回到中国传统文化中来。此举意义重大!关乎文化的传承,关乎民族的未来!
至于现场做诗词,我想可以在下一季的《中国诗词大会》上尝试一下。说说理由:
一.只是单纯的背诵和记忆,还不能完全体现一个人全面的古诗词底蕴,而现场做古诗词更具有挑战性,更能体现选手的创造力。就像一个学生,只掌握了丰富的语文知识,只会阅读文章,而不会写文章,永远也得不了高分。一个人的语言能力包括“听”“说”“读”“写”多方面,会创作古诗词,说明这个人的能力才更全面。
二.古人有现场作诗词的传统。古代文人在聚会的时候,多人在一起唱和也留下了不少经典。现场作诗更能激发出创作的灵感和热情。
三.现场创作诗词,能倡导创造性的重要。得到优胜名次的选手不只是死记硬背的书呆子,而且能够活学活用古诗词知识去创作优秀作品。
总之,我觉得可以尝试一下现场作诗。三国曹植能七步成诗,我想当代的才子和才女们也会不逊古人,青出于蓝!
我认为,现场作诗作词,应变为现场献诗词为好。七步诗毕竟局限太大,评委可先征集报名者所诵的新作(不一定是本人的,本人的更好),有选择地台上朗诵,让大家品评,才能起到颂古扬今的作用,才更能激发创作者的***。将中华文明的这颗瑰宝发扬光大,这才应是诗词大会的终极目的。
如果要这么做,真是要***至死,拿我们心中最圣洁的文学贵族开涮了。本人坚决不答应,可能要向演播厅扔砖头。这等于给诗词,这块中华千年文明的文学瑰宝披上市侩商业的外衣,让她游街示众,任人戏耍。
首先,略懂文学知识的人都知道,文学是对现实的反映,尤其是诗歌既要表现对现实生活的真实感受,还要抒发诗人个性鲜明的思想情感。在演播厅即兴名题,该让作者从哪里去感受,李白无酒不诗,不见山水不起兴,酒到可以让茅台做赞助,但演播厅能放下卢山瀑布吗?柳咏寻欢于青楼,女主持人肯定是漂亮,但她能和柳咏婉约吗?杜甫倒是现实主义,那导演也得把演播厅弄得透风露雨,他才能写的出安得广厦千万间,大庇天下寒士俱开颜的名句。如果再像曹植那样,七步不成诗,脑袋搬家,岂不是要把我们的男女选手当场吓尿。
其次好的诗词得要有美妙的意境,诗人还得在深思中才能触发灵感,写出动人的诗句。置身演播厅,面对千万观众,在这个勇抢第一,智夺奖杯的名利场上,诗者能有什么好的意境可以产生,有什么美妙的灵感能触发,只能像机器般堆砌一些词语句子,最好的水平也是应景之作。
第三,就算参赛者写出了没有意义的应景之作,其评选结果对每个人也不公平。应景作诗不像诗词问答,有正确的答案,统一的评判标准,至少反映一个人在诗词方面的知识量。而现场做诗,谁来提供正确的答案。你吟黄狗身上白,他咏白狗身上肿。谁对谁错,熟好熟坏,全由评委个人喜好说了算。
第四学习古诗词目的应该是取其精髓,服务于现实生活。如果把她当成文字游戏来玩,很不严肃,也不靠谱。古诗词已经奄奄一息,剩下下的爱好者不多了,再往邪门歪道引,不是直接要断其性命吗?
最后奉劝有这种想法的编导们,请手下留情,就此打住,可以***至死项目很多,犯不着要拿古诗词开刀,不然你们玩的费劲,我们也不看,就算你不怕把李白,杜甫气活,想***至死,这个节目也嗨不到那儿去。
这个项目其实早就可以有。《中国诗词大会》是科教频道自主研发的一档大型演播室季播节目。本节目以“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”为宗旨。
所以,如果设置这个项目。我认为会更好的体现这个宗旨。
一,能够体现每一位参赛者对诗词的掌握程度,更能体现对诗词的理解程度。
二,可以让参赛者不仅具有欣赏古代诗词的能力。而且,有创作的能力。提高现代人写古体诗的水平。
三,让观看者可以在欣赏古代诗词的同时,能够欣赏现代人写古体诗的高度。
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有没有好看的短篇小说推荐?
如果有一天把我扔到一个荒岛上,只能带两本***的话,我一定带《了不起的盖茨比》和《麦田里的守望者》,这两本都是短篇***,可以说你看的快一天就能看完,但是这两本书所蕴含的东西,值得你用一生去领悟。
《了不起的盖茨比》作者菲斯杰拉德用短短十万字,反应当时一个时代的故事,那是一个梦的破碎时代,也是一个好的时代,但是对于个人还是整个社会都是一种挑战,一个穷小子盖茨比,用顽强的意志力和智慧变成富翁,但是阶级真的能用金钱来衡量吗,所有伟大的***,最终都会指向一个方向,虚无。所有的人生,都有一个共同的结果,梦碎,人亡。
《麦田里的守望者》塞林格更牛的地方就在这于仅仅描写三天的时间,却能写出十六万字,关键读起来不拖拉,我觉得这本书超级感人。霍尔顿真是个特别纯真的小孩子,虽然心里想事情的时候容易带上这种骂骂咧咧的语气。书中霍尔顿说:“让我真正喜欢的书是这种,当你读完,你希望这作者是你一个很要好的朋友,如果你想,你可以随时给他打电话。”
我想打电话问问菲斯杰拉德,我要告诉他,虽然当时那个时代人们不理解你的这本***,但现在你的***大放异彩,一直霸占全球书籍销量前十,你很伟大,让我看到和感同身受那个时代的处境。
我想打电话问问塞林格,在你的书中我看到了,年少的自己,那个总是被大人说这孩子总是离经叛道,但我从小就比任何人清楚我是什么人,这个世界是什么样子,我就是想做一个纯真的人,我不想成为那个恶心,阿谀奉承的小人。
最后送上《麦田里的守望者》中最感人也是我最喜欢的一段话:
“我一直在脑子里想像很多小孩在麦田地什么的玩游戏。有几千个小孩,没别的—没别的大人,我是说,除我之外。我就站在这破悬崖边上,我要做的,就是抓住每一个跑向悬崖的孩子——我是说他们不看方向的话,我就得从哪出来把他们抓住。我就整天干这种事。我就当个麦田守望者得了吧。我知道这很疯,但这是唯一一件我想做的事了。我知道这很疯。”
以写短篇***见长的作家很多:马克.吐温、契科夫、梅里美、杰克.伦敦、欧.亨利,2013年诺贝尔文学奖获得者爱丽丝.门罗等人都是世界文学史上很优秀的短篇***作家。他们的文集都值得一读。
我很推荐的一位短篇***作家,是短篇***作家中的一位巨擘,他就是法国作家莫泊桑。
莫泊桑是一位中国人很熟悉的法国作家,他的短篇***有多篇入选语文教材。但是,读过被教材选中的作品,只能算窥其作品的一斑,想看全豹的朋友,我推荐莫泊桑短篇***全集。一套值得读,也值得拥有的短篇***集。
我来推荐几本:
一.上海文艺出版社1***8年2月版《外国短篇***》(上、中、下)
二.译林出版社版《伊塔洛•卡尔维诺短篇***集》
三.《世界文学》编辑部编中国文联出版公司版《福克纳中短篇***选》
四.上海译文出版社19***年版安•波特《灰色马,灰色的骑手》
五.译林出版社2014年版《纽约客》故事集三本。
六.上海译文出版社1***9年版《当代美国短篇***集》
七.译林出版社2013年版《非洲短篇***选集》
八.上海文艺出版社王安忆作序《短经典》全套。
九.译林出版社2010年版陈众议作序《***中的***》全套。
这里补充推荐一本我们中国自己作家的短篇***集《孙犁精选集》,该集由北京燕山出版社出版,收录了孙犁先生的5篇具有代表性的短篇***:《荷花淀》《芦花荡》《光荣》等,同时还收录了孙犁先生另外两部代表作:中篇***《铁木前传》和长篇***《风云初记》。
为什么不推荐外国的短篇***集呢?
一、主要是前面的文友已经推荐了很多国外名家的短篇***集,这里不再重复。
二、当前,以美国为首的一些西方国家从军事、科技、外交、经济和文化上打压中国,西方国家之所以肆无忌惮地、突破底线的遏制我们,就是因为我们在科技等方面没有掌握太多的像华为5G这样的核心技术,***如我们今天有100家像华为这样掌握核心技术的大企业,[_a***_]就不会是现在这样。
审视我们的当代文学和文学家及其作品,受西方的文化思潮影响太大了,在***创作中,动不动就学卡夫卡的《变形计》、学司汤达的《红与黑》、学加西亚马尔克斯的《百年孤独》《霍乱时期的爱情》等,长此以往,我们必将丢掉我们自己的文化传统,更谈不上什么传承和发展中华民族文化以及建立文化自信。
我们要在老祖宗留下来了的宝贵的文化财富基础上做出我们的贡献,形成我们民族独有的文化精品,到时候,随着我们强大的经济和科技一起,向西方人去输送我们的价值观、世界观。从而让西方人在阅读、学习我们的***过程中接受我们的文化,影响并校正其行为规范。