大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于留学科研项目佛教研究报告的问题，于是小编就整理了5个相关介绍留学科研项目佛教研究报告的解答，让我们一起看看吧。

1. 法显是哪里人？
2. 80 隋唐时期，日本派遣使者来中国的主要目的是什么？结合所学知识另举一例这一时期中外交往的典型史实？
3. 日本东大寺的建立与唐朝有何关系？
4. 从文化角度说说日本派遣唐原因？
5. 越来越多的外国人到中国留学，国学热兴起，国学就是儒学吗？

法显是哪里人？

法显（约337年〜约422年），东晋高僧，著名的旅行家、 翻译家。临汾人。他是中国僧人中最早去印度取经的人，比唐僧 (玄奘）西域取经早200多年。他感到“经律舛缺”，便于东晋 隆安三年（399年）偕同学慧景、道整等从长安（今西安）西 行，到天竺（今印度）等地留学，学佛教，学梵书梵语。

后赴 师子国（今斯里兰卡）、印度尼西亚的爪哇岛，于义熙八年 (412年）经海道抵青州长广郡牢山（今山东青岛市崂山）。前 后14年，共游历30多个国家，行程2万余公里，带回很多梵本 佛经。法显此行历时之久，行程之远，经涉之险，在我国历史上 是前所未闻的。

回国后，在东晋首都建康（今南京市）道场寺与佛驮跋陀 罗合译经律论6部、24卷（即《大般泥洹经》及《摩诃僧祇 律》、《方等般泥洹经》、《杂藏经》、《杂阿毗昙心论》等）。又 记旅行见闻，撰成《佛国记》（即《高僧法显传》），为研究古 代中亚南亚诸国历史和中外交通提供了重要资料。

80 隋唐时期，日本派遣使者来中国的主要目的是什么？结合所学知识另举一例这一时期中外交往的典型史实？

隋唐时期，日本派遣使者来中国的主要目的是推行革新，效法唐制，走向中央集权

相关历史如下：

日本先后派遣了数十次遣唐使，每次使团规模数百人，团中除使臣、水手外，还有留学生、学问僧、医师、音声生、玉生、锻生、铸生、细工生等。

著名的来唐日本人有留学生吉备真备和阿倍仲麻吕与僧人空海和圆仁。空海著有《文镜秘府论》与日本第一部汉字字典《篆隶万象名义》。圆仁寻觅佛法而走遍唐国多个道郡，带回日本大量佛学***器具。百济艺僧味摩之将在唐学到的荆楚傩舞传至日本，称吴伎乐。

日本东大寺的建立与唐朝有何关系？

说到日本的东大寺的建立与唐朝有没有关系这个问题，我先来科普一下日本东大寺的历史。

日本东大寺又叫做大华严寺，位于日本奈良，距今约有一千二百余年的历史。东大寺大佛殿，正面宽度57米，深50米，为世界最大的木造建筑，它的房顶房檐结构和造型可以和北京的宫殿相媲美。大佛殿内供奉着一尊16米高的卢舍那佛像，是世界上最大的青铜佛像。寺内还有个柱子下方是空洞，据说能钻过去的人有福。

整个东大寺占地面积很广，除了大佛殿还有许多不容错过的景观，包括南大门、二月堂、三月堂、正仓院等。

相传公元728年，日本圣武***为迎接鉴真和尚前来日本，在平城京（奈良）兴建了规模宏大的东大寺，又称大华严寺。

公元753年12月20日，66岁并双目失明的鉴真和尚，在5次失败之后，历经11年，终于到达日本。

此时，正是***盛世时期，日本最仰慕中华上国的时代。

日本圣武***，不但仰慕中华文化，也喜欢佛教，甚至乎，放弃了***的位置出家做了和尚。

从文化角度说说日本派遣唐原因？

日本派遣唐的原因有以下几点：

日本想要学习唐朝的先进繁荣的文化，制度，技术和艺术，以改革自己的政治和社会秩序。

日本想要与唐朝保持友好关系，获得唐朝的赏赐和支持，并搜集东亚地区的情报。

日本想要传播佛教文化，并邀请唐朝的高僧如鉴真等来日本弘法。

日本也可能有一些对中国的野心或窥探，但受制于自身实力和唐朝国力而未能实现。

日本从公元630年到894年间共派遣了19次遣唐使（其中两次未成行），每次都有数百人乘坐数艘船渡海前往中国。遣唐使在中国学习了各种知识和技能，并将之带回日本，对日本国内的经济文化交流起到了重要的作用。

但是，在894年，由于菅原道真建议停止派遣遣唐使，以及唐朝国力衰落，日本终止了这一传统。此后，日本与中国之间的交流逐渐减少，并进入了长达数百年的闭关锁国时期。

日本派遣唐的原因是出于文化的考虑。
在中国唐朝时期，日本高度崇拜唐朝的文化与制度，认为唐朝是一个非常发达和文明的国家。
因此，当日本***希望学习唐朝的文化、知识和制度时，他们将大量派遣使节到唐朝，以学习和获取更多的知识和技能。
这种做法对于日本来说发挥了非常积极的作用，促进了日本国内文化的繁荣和发展。
同时，这也是日本与中国建立了长期交流和文化联系的开始。

日本要向唐朝派遣遣唐使的原因是为了学习中国文化。遣唐使一般由留学生或者僧侣组成，他们来到中国，不仅学习中国文化，还有典章制度、文学、技艺、佛学、医学等。

日本早期派遣使者到唐朝的目的有两个：一方面是派遣大量的留学生和僧人来学习***的经史律令和礼仪、佛法；另一方面也是为了列国在朝鲜半岛的利益。

在隋朝的时候，日本在朝鲜半岛的根据地是任那，但新罗的兴起，开始危及日本的利益。所以，日本希望通过加强和***的友好往来，扩大列国的朝鲜半岛的势力范围和影响。

当时的日本尚处于奴隶制瓦解、封建制萌芽阶段，遣唐使深受唐朝文化的影响，在很多方面都学有建树，对推动日本社会的改革，起到了积极作用。

日本派遣唐是因为日本在古代时期与中国的文化交流很频繁，吸收了大量的中国文化，也得以传播自己的文化和技术。
其中文化传播的代表之一就是唐朝文化，包括艺术、文学、哲学、科学等多个领域，对日本的文化发展产生了深远的影响。
因此，日本在历史上多次派遣使者到唐朝进行学习和交流，以获取更多的知识和技术。
这种文化交流也促进了两国的友好关系，甚至在数百年后仍然有重要的历史意义和地位。

越来越多的外国人到中国留学，国学热兴起，国学就是儒学吗？

儒学不是国学！

儒学是国学的一部分，儒学以孔子为代表的，

在中国历史上有两次被人提起，一次是在孔子之前，***来办的教育就叫国学，尤其是在夏商周三代之前，一般人家的子弟实际上是学不到的，所以叫：刑不上大夫、礼不下庶人，普通人很难接受，所以在中国的历史里边有一位圣人《孔子》孔子就发了愿，他不分门第，所有愿意学的都教，有个词叫有教无类，所以孔子就开创了中国历史上学在民间，那时候的国学是什么学？国家之学，***之学！当时是在夏商周三代的时候

！

我们知道***战争爆发之后中华民族水深火热，灾难深重，人为刀俎，我为鱼肉！在这个情况下，实际上中国人有亡国灭种之忧，我们这个国家很危险，在这个危险的时候这个民族的自尊越容易被激发出来，近代被外国人看不起的时候，西方老是欺负我们的时候，中国的知识界就出现了一批人，那么西方来的叫西学，我们中国自己的文化叫什么？（国学）！这就是第二次国学的概念。我们今天谈国学是个近代的概念，是伴随着西学入侵，西方文化铺天盖地给我们中华民族带来重大生存压力的时候，尤其是列强对我们***和分割在这个情况下，我们中华民族文化的自尊，这个时候很多知识分子生发出一种爱国的力量，我们中华民族文化真的不行了吗？他们认为不是，你们西方文化叫西学，我们中华民族文化叫：“国学”！

那什么是国学？有位北京大学季羡林先生，山东临清人，季先生对国学有个慨括：中国的国学实际上应该是个大国学的概念：中华五十六个民族所创造的文化和学术思想的整体，儒、释、道、医、武、字画等，包括各少数民族的歌曲、舞蹈、节日等……实际上都是国学。

我个人认为这样叫很有智慧，有的人简单的把中华传统文化归纳成儒学，是会树立很多敌人！

我们要把，五十六个民族凝聚在一起共同创造了中华民族文化的整体，在几千年绵延生息，民族融合中间所创造的学术文化的那个整体都叫：国学。

儒学肯定是国学，国学不一定是儒学。

国学的范围要更广博和精深。

首先弄清什么是国学。

国学:一国之固有学术也。

我中华上下五千年，岂止儒学一门固有学术？自春秋战国始，文化学术出现百家争鸣的局面，极大丰富了我中***学的枝叶。

儒，道，法，墨，兵，阴阳，纵横，***，农，等等。三教九流，皆可称之为国学。

国学涉及政治，经济，文化，哲学，等诸多领域。

而两千年来的孔孟儒学，因占主导思想，是后来学者主要研习的内容，也符合统治者的需求，自董仲舒罢黜百家独尊儒术，所以才会是国学主要的内容，也为世人所共知。

然国家绝不是单指儒学。

首先学以致用，古今中外莫不如此，即便纯粹是为了增广智慧。

其次，对国学热兴起我们要有个清醒的认识，范围上讲，国人学国学主要是青少年居多，是为了提高传统文化修养。外国人学国学多是在本专业之余，为了了解中国文化，以期更好的融入中国人的传统思想，便于更好的交流。

最后回到问题的实质:国学肯定不仅是儒学，即便当代的儒学***都不敢如是说。如道家文化、佛家文化、汉服文化、茶文化、音律文化及所有中华文化遗产都可称为国学。

但儒学作为国学的代表肯定是没有异议的，不仅在于儒家学说不仅仅是先秦时期的孔孟思想，在董仲舒以后还融入了道家、阴阳家及法家的思想以完善其理论上的缺陷从而才在政治领域树立起独一无二的地位。尤其在宋元之际的程朱理学更是将儒家学说的思想境界和理论体系达到了更高的境界，哲学思辨意义上的世界观和方法论都达到了前所未有的高度，不亚于现代以前任何西方的哲学思想。

而且我们要认清近代中国的落后固然与儒学的一家独大有关，但这种局面并非儒学本身造成的，而在于统治阶级的集权需求。近代的落后与失败与儒学没有本质联系。正像现代的一些国家也无法将自己国家的失败归因于民主和自由。[_a***_]的发展是一个异数或偶然，但却成为了中国落后的主因。

近代之前的西方社会对商业和科技的态度并不比中国古代更加宽容，大规模的反犹行动就是有力的证明，伽利略和布鲁诺及许多科学家都受到了不公正待遇，***教是鄙视财富和与上帝相悖的科学真理的。因此并不能说是儒学抑制了中国科学的发展。

因此对于国学的兴起和看法要有正确的认识。

到此，以上就是小编对于留学科研项目佛教研究报告的问题就介绍到这了，希望介绍关于留学科研项目佛教研究报告的5点解答对大家有用。