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庾元威论书原文？
庾元威论书的原文是《论语义衡》。
因为庾元威是南朝宋时期的文学家和学者，他的《论语义衡》是一部关于《论语》的古代注疏。
这部注疏主要分为义理、句读和字义三部分，旨在通过对《论语》的解读和分析，进一步阐明儒家思想和道德理念，对后世儒学影响深远。
在《论语义衡》中，庾元威对每个章节的句子进行了深入浅出的解释，并融合了自己的理解和见解，从而形成了一种独特的学术思想体系。
所以，如果想深入了解庾元威的思想和文化价值，可以阅读《论语义衡》的原文。
庾元威《论书》的原文如下：书者，所以文存也。是故诸子之言，论语之言，尚书、周官之言，皆实書也。世间治乱之由，固在文书之间。故能爱书，则有爱存于国家；能解书，则有解振于民间。夫讲学者，始于读书，有以赡乡邦者，终于讲书。故书为之始，为之终，为之支宜；无书之学，如春草之半生，如霜之见于日，无足以立身，况成大事乎？
是故应书，以订宣贯；笔砚，以展表里。民无书，则不能定其偏迹；君无书，则不能定其功罪。敌国之谍，间谍之间，间谍之迹，常由书闻。故应书备，而后人无冒名之受命者。是故备书，大事也；全书，宏道也；传书，戒备也；书不可以弃，弃书不可取。
夫时有变，事有蔽，虑有穷，智有屈。故能陈情述理，盖在书矣。圣母惠言，圣人不闻，则当时之裨益，恐难及于延续。故精思集字，考据辨章，是后学之事也。而经书之学，尤其如是。高山深谷，沮洳水泉，岂易聚穿？经书虽刻卤，犹难精研，况应用而明乎哉？
夫积读而不穷，不及此者，谓之君子乎？贵乎原始，糅乎初衷，存诚为至矣！故宗庙之礼，先圣之制，易之小传，公羊之疏，尾子之说，皆其余烬也。若夫道之可传，若也者，则宾死犹饮，世祀不绝。故经书之学，与时俱变，既蠲昔谬，复垦宿空。良心性盖丰厚，心思志足能博，智力必能充实，然后再宏万化。故劝学之难，其惟精其奥险，待之如亲戚。音律之道，精奥如此，图之难得，钻而不尽。音律之难，不过是辞意深潜；经书之难，其妙想真险，混淆不可分。浅者赏其词艺，深者弘其吉兆。故曰：研习书同人，攻其深处。藏书秉纯心，观其大略。开卷第一面，转嗟日已晚。当时不做读书人，世事如钩深。读书百遍，其义自见。开卷有益，有所知也；勤读有功，用心之效也。
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