大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于科研成果 转化 资政的问题，于是小编就整理了2个相关介绍科研成果 转化 资政的解答，让我们一起看看吧。
我想知道档案数字化加工人员到底是干嘛的?工作区域是在厂里还是办公室啊？
档案数字化加工是指利用扫描仪等设备对传统纸质档案经过档案整理、档案扫描、数据处理与挂接、光盘刻录、著录、装订等流程，实现档案电子化的处理过程。
工作区域在办公室。
具体工作要求：
1、档案资料、图纸的扫描及后期整理 。
2、档案资料录入、校验和数据挂接。
4、数字化加工过程管理工作 。
5、相关文件、档案拆解、扫描、编辑、装订、录入等工作。
6、了解扫描加工流程，相关软硬件。
扩展资料
陶弘景为何被称之山中宰相?为何会在句曲山隐居？
你好，很高兴能回答你的问题。
接下来我们就来聊聊这位南北朝时期上清派的一代宗师陶弘景。
陶弘景，字通明，是南北朝时期著名的药物学家，文学家，道教宗师。历宋、齐、梁三朝，我们中学时候学过的课文《答谢中书书》，便是陶弘景隐居时给好友的一封信，是南北朝时期山水小品文的佼佼者。
陶弘景从小喜爱钻研道教领袖葛洪的《神仙书》，有修道之心，年少成名，琴棋书画无不精通。尚未到弱冠之年，便被当朝宰相，后来的齐高帝萧道成聘为侍读。
陶弘景虽然在朝为官，可他天性洒脱，不愿意陷身红尘之中，为俗世羁绊。终于在永明十年，他顺从心意，挂印封金，归隐山林。
句曲山，别称茅山，著名的道教上清派的发源地，有“第一祖庭，第八洞天”的美称。
茅山
句曲山的修道历史，可追溯到上古时期，帝喾高辛氏展上公曾经在句曲山伏龙地修炼。到西汉景帝之时，茅氏三君茅盈，茅固，茅衷修道有成，居于句曲山，因此句曲山逐渐有了茅山的别称。
句曲山位于句容，而句容正是三清山道教祖师，东晋道教领袖葛洪的家乡。当年葛洪在句曲山隐居，***药炼丹，写出了《抱朴子》、《神仙书》等道教名著。
因为看透官场险恶和人世的混浊且深受隐逸思想影响。
1、齐武帝永明十年（492年），37岁的陶弘景辞官，挂朝服于神武门，远离尘世，退隐江苏句容句曲山（今茅山），后移居积金东涧，潜心炼丹修道成为道士，并开创道教茅山宗。并遍历诸多名山，访求仙药，自号“华阳隐居”，成为著名的道教人物。
2、史称陶弘景幼有异操，年四五岁乃好书，“恒以荻为笔，书灰中学字”。九岁开始读《礼记》、《尚书》、《周易》、《春秋》、《论语》等儒家经典，颇以属文为意。十岁得葛洪《神仙传》，“昼夜研寻，便有养生之志”。及长，“神仪明秀，朗眉疏目”，“读书万余卷，一事不知，以为深耻”。
3、陶氏为世医出身，祖父及父亲皆习医术，且有武功。他自幼聪慧，约十岁时即读葛洪《神仙传》，深受影响，三十六岁辞官隐居句容茅山，并遍历诸有名大山，访求仙药。当时，他深受梁武帝萧衍的信任，虽则他时梁武帝多次赠官不受，但梁武帝有关国家大事都要向他咨询，所以时人对他有“山中宰相”的称号。
陶弘景出身士族，经历了宋、齐、梁三个朝代，学识十分渊博，琴棋书画无一不精。不到20岁，就做了帝王的伴读。后来虽然做了官，但由于官场的倾轧，仕途不利，三十六岁时，仍任六品文官“奉朝请”。且当时南朝盛行佛教，陶弘景信仰道教受到排斥，迫于压力于齐永明十年（492），上表辞官，挂朝服于神武门，出走远游，最后退隐江苏句容句曲山（茅山），潜心修炼，继续研究学问，不与世交。
由于陶弘景与梁武帝的关系非常亲密，又极其信任，所以朝中的事务，仍常以书信的形式请他参与决策，所以时人对他有“山中宰相”的称号。陶弘景的一生颇具***色彩，十分喜爱医药学，他推崇葛洪的著作，其经历也和葛洪有异曲同工之妙。受父亲影响，陶弘景一生执迷道教的“神仙之术”，遍历诸有名大山，访求仙药。
茅山自然风光清新秀美，山区形胜独特，枝繁叶茂，景色迷人。山中物产***也很丰富，盛产林茶果尤其是药材，是天然的药物宝库。这对喜爱医术和炼丹的陶弘景来说是绝佳的修行场所，所以陶弘景隐居茅山达四十五年之久，在此期间他整理弘扬上清经法，撰写了大量重要的道教著作，并对天文历算、地理方物、医药养生、金丹冶炼诸方面也都有所著述，据统计，全部作品达七八十种。
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