大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于湘人学术会议的问题，于是小编就整理了2个相关介绍湘人学术会议的解答，让我们一起看看吧。
第三届《中国诗词大会》冠亚军都是来自湖南，对于湖湘文化，你怎么看？
准确称呼应该叫"中国古诗词记忆大会"。主要考察的是选手的记忆能力。背得多，心无旁骛，自然可以取得好成绩。
这种形式也是最容易评判的，最适合大众参与的比赛方式，不会出现千人千面各有各理解的场面。
获得冠军，当然要表示祝贺，但仅此而已。深刻理解和灵活运用，甚至创作诗词才是真正值得称道的，才是真正的学问。
每个地方都有属于自己的文化特色，湖湘文化是我中华文化的一大组成部分。
湖湘文化包括两个层面，一个是唐宋以前的本土文化，一个则是南下的中原文化。
在思想学术层面，在文化中心南移的背景下面，湖南成为了以儒学为正统的省区，被学者称为"潇湘洙泗"、"荆蛮邹鲁"。从社会心理层面，湖湘的民风民俗，心理特征则源于本土文化。
所以湖湘之学者多是刚劲务实、敢为人先，其大多以正统的孔孟之道为目标。湖湘的文学艺术秉承着屈原屈大夫的忧国忧民文学传统与胡安国的经世致用的哲学传统，具有文道合一的特点。
湖湘的教育重视学思并重与之行合一，重视独立思考与理性批判。从岳麓书院可以看出。
湖湘的宗教文化则***取“兼容并蓄”的态度，正如南岳大庙中佛道儒共处。
湖南人勤奋好学，敢为天下先，从诗词大会前三居冠亚可见一斑，可能大家不大了解国际中学学科奥赛国手，也是湖南多年稳居第一。这是因为湖南有重视基础教育的传统，湖南人除了读书和打工别无出路，***等老一辈革命家的光辉榜样激励一代又一代奋发向上的湖南青少年。
我是湖南人，我们湖南的精神是敢为人先，心忧天下。
湖南人自古以来，特别是自近代清代末，民国以及后来新民主主义革命以来，在中国历史上湖南人写下了浓墨重彩，可歌可泣的最重要一页。家国天下爱恨情仇紧密联系在一起。
湖南人又有霸得蛮，耐得烦著称，当年狙击抗日，就是在湖南日本得到始料未及的抵抗。
若要我中华亡，除非湖南人死尽。湖南人杨度没说错。
这就是湖南人最重要的家国情怀和人文基础。
湖南人很爱学习，达则兼济天下，贫则独善其身。湖南人涌现出大批仁人志士，以范文正为榜样， 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐耶
湖湘文化作为中华文明的重要组成部分，具有着独特的地方文化特征，湖南古代被视为蛮夷之地，是流放***的不二之地，著名爱国人士屈原就是流放湖南。所以湖湘文化孕育了湖南人不怕死、霸得蛮的坚强性格。
中国诗词大会第三季总冠军、亚军都被来自湖南的选手夺得，好像冠军还是我们邵阳的，淡定，祝福他们吧，向他们道喜吧。
其实获得中国诗词大会的总冠军，这是一项很大的荣耀，这和他们的努力分不开，为什么会是他们？而不是别人，因为他们付出的汗水比别人多，当然努力的同时还是和环境有关系的。所谓近朱者赤近墨者黑，这就和源远流长的湖湘文化搭上关系了。
我想说的是，湖南人在一些有影响力的节目得几个冠军是再正常不过的事情了，几千年来湖湘文化培育了无数优秀人士，有治军治国才能的伟人、吟诗赋词的文豪、专心科研的学者……应有尽有，湘军的崛起，无湘不成军的神话都归功于看似没有边际的湖湘文化。
朱允炆真的在大火中丧生了吗？
朱允炆，是朱标之子、朱元璋之孙，他的父亲朱标本是太子，但是后来却因病去世了，后来朱允炆则被朱元璋立为皇太孙。朱元璋驾崩后，朱允炆继位，是为建文帝。曾经因为朱元璋大封朱家之人为藩王，从而导致在建文帝时期，藩王们的实力很大，严重威胁到了皇权、朝廷。
建文帝为了加强皇权、消除藩王对朝廷的威胁，所以就施行削藩。然而结果是建文帝削藩不成，反而引起了燕王朱棣起兵发动靖难之役，虽然开始的时候建文帝的实力大于朱棣，但是最终建文帝还是败给了朱棣，朱棣起兵成功后，登基为帝，是为明成祖。
而在靖难之役后，有的说建文帝是在大火中丧生了。那建文帝朱允炆真的在大火中丧生了吗？
其实在靖难之役后，建文帝的下落就成了迷，他的最终下落也成了一个悬案，虽然流传建文帝被烧死了，但谁也不能肯定的说他真的被烧死了。
虽然正史中记载是建文帝是死了，但这也是明成祖朱棣当政时所记载，其真***程度还是有些不同的。再则，若不记载建文帝死了，朱棣如何能名正言顺的登基为帝，要是这要理解的话，记载建文帝的死，也是一种趋势。当然至于朱允炆的最终结局却始终是一个谜。
建文帝在史书中的记载是“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中”。还有在《明实录.太宗实录》中说“不期建文帝为权奸逼胁，阖宫自己焚然”。
当然史书记载虽然如此，但建文帝的真正下落始终是一个迷。
而建文帝的下落除了丧生于火中外，还有一种说法是他后来逃出来出家为僧了，当然还有别的说法。还有既然史书记载建文帝已经死了，但为什么朱棣为帝后，又曾下令寻找建文帝呢，所以建文帝在靖难之役的生死则还是一个谜。
