大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陶渊明学术会议的问题，于是小编就整理了3个相关介绍陶渊明学术会议的解答，让我们一起看看吧。
陶渊明开创了什么体系？
陶渊明开创了田园诗派。陶渊明的诗作及艺术对后世产生了深刻的影响。特别是田园诗，它自成流派、一直影响后世诗人创作的发展，陶渊明的诗大部分取材于田园生活，来源于陶渊明对田园生活的深切感受，有的接近于口语，有的近似歌谣：有的直抒胸臆，直接表明了作者热爱躬耕生活之情，语言平淡而自然，朴实而又毫不缺管色彩，给人一种清新、淳美的感觉、诗情画意的感受。
在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作，他的田园诗创立了中国古典诗歌的一个新流派——田园诗派，被历代诗人推崇备至。如果仅从他的田园诗的字面上看，诗人之超然物外和物我两忘的超凡脱俗，真有着神仙般的无限风韵。然而事实却远非如此，陶渊明的田园诗虽取材田园，貌似田园，其实际意义早已超出田园领域之外。只有在这个意义上，和人民性的精髓之中去认识，探索它的思想内容与艺术特色。
梁朝学者钟嵘，在《诗品》中高度评价陶渊明是山水田园诗歌的宗师。此后历代著名诗人如李白、白居易、苏东坡等无不敬仰效模他。陶渊明不仅千百年来在国内为后人所雅爱，在国际上也有巨大影响，朝鲜、日本、苏联、英、美、法、德等许多国家把对陶学的研究当作人类文化和世界文学加以研究和发展，因而陶渊明的诗歌、散文和学术思想在我国文学史和世界文学史中占有重要的地位。
若说回答，楼上几位网友已经回答的很全面了，我所想说的是，陶渊明开启了一种中国人独立于儒家思想文化的文化，隐士文化，开启了平民诗人的历史！打破了做官之人写诗的传统！同时也为那些仕途不如意的人找到心理寄托。《桃花源记》更是为落魄的文人建造了一个乌托邦。因此，陶渊明是中国文化的重要组成部分和创造者。
读书足以怡情足以博***的事例？
关于"读书足以怡情足以博***的事例"，这里有两个著名的人物可以作为例子。
1. 陶渊明：他在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。” 这里的“好读书”和“每有会意，便欣然忘食”，都体现了他对于读书的热爱和从中获得的愉悦。
2. 林徽因：她是一位才华横溢的女性，她既能在"太太客厅"，和学术大咖从诗词歌赋，聊到西方的民主政体，谈笑风生；又能用高超的情商和智慧，俯身处理好周围的各种非议，深受身边人的信任。这个例子体现了读书可以使人博***，增长才干，并且能够通过读书来处理复杂的人际关系。
1、陶渊明《五柳先生传》：好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
2、培根《论读书》：读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其***也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。
梁启超仁者不忧智者不惑勇者不惧？
***很欣赏孔子所说的“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”,并以此自励,大智、大仁、大勇的***为后人铭记。
在近现代学术史上,***的成就和影响都非常大。他留下了1 400多万字的著述,在33年著述生涯中平均每年要写40多万字,他撰写《陶渊明年谱》三日而成,他用一昼夜完成《戴东原先生传》,他最有名的著作《清代学术概论》,本是为别人作序,结果一发而不可收,用15天写成一本6万字的著作……而这一切都是在他自戊戌以后的政治运动无不参与的情况下完成的!***的治学领域极其广泛,他的著作涉及哲学、史学、文学、图书馆学、社会学等诸多学科。在学术研究上,他不动手则已,一动手便有极大的格局放在那里,不管能否成功。他喜于将某一件事物、某一国学术做一个通盘的打算,进行大规模的研究,永不肯安于小就,做一种狭窄专门的精密工作。
***在《新民说》中把敢于进取冒险作为新国民应具备的品德之一。他一生至少有三次冒险,尤以1916年只身劝广东都督龙济光反袁护国最为惊险--此前***好友汤觉顿前往劝说摇摆不定的龙济光时,竟被龙济光的部下开枪打死。***强压悲愤,冒险出马,与龙济光苦口婆心地谈了十几个钟头,龙济光当时表示心悦诚服,随后龙济光把他手下的军官聚集起来给***开欢迎会,这帮军官个个拖枪带刀,一开始还客客气气,酒过三巡,凶相毕露。***一看耐心说服已无可能,索性豁出去了,对龙济光吼道:“我单人独马,手无寸铁,跑到你千军万马里头,我本来不打算带命回去。我一来为中华民国前途求你们帮忙,二来也因为我是广东人,不愿意广东糜烂,所以我拼着一条命来换广州城里几十万人的安宁,来争全国四万万人的人格。既已到这里,自然是随你们的便,要怎样就怎样!”***滔滔不绝地演说一个多钟头,声音之大就像打雷,一面说一面不停地拍桌子,把桌子上的玻璃杯震得叮当作响,一时举座皆惊,左右皆靡。***这一吼,不仅救了自己一命,也逼着龙济光宣布独立。
