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如何看待柳诒徵先生后人因资产分配不均，焚烧撕毁先生藏书一事？
谢谢邀请！说实话，看了这个消息，我是无比气愤！
柳诒徵其人
柳诒徵(1850-1956)是中国近代史上的文化名人，是著名的历史学家、古典文学家、图书馆学家，同时也是书法家。虽家境贫寒，但自幼饱读诗书，17岁中秀才。曾担任国立东南大学历史、国文教授。大家往往提到柳诒徵，就先会想起他的《中国文化史》或《国史要义》，但是我觉得他在近代文化史上做过最为著名的事情莫过于他在1922年与从美国归来的梅光迪、吴宓共同创办的《学衡》杂志。针对新文化运动者对传统文化的抨击和谩骂，学衡派崇尚“中正之眼光”、“无偏无党，不激不随”的态度。对***“鲁莽灭裂”的态度，宣扬偏激之主张，表示不满，对传统文化存在的意义进行辩护。学衡派认为过去与未来为不可分割的整体，无论典章文物、理论学术，必须由传统层层改变，嬗变衍生而成。“若不知旧物，则不能言新”。何况历史、文学、艺术等“人事之学”与物质科学不同，后者“循直线以进，愈久愈详，愈晚出愈精妙”；而前者“或系于社会之实境，或由于个人之天才”，并无不断进化之理，“后来者不必居上，晚出者不必胜前”。因此，***者鼓吹进化，崇新弃旧，根本错误在于以自然法则衡量人事，混淆了两者的界限。由此可见，以柳诒徵为首的学衡派，对于“国故”是发自内心的热爱。
简单评价
而今天这则新闻，看了让人觉得心寒，觉得心伤，觉得是一个天大的讽刺。甚至让人怀疑这些破坏传统文化的后人们到底是不是柳先生亲生的，怎么一点没有继承先生身上哪怕是一丁点儿的基因。我只想说，如果这件事是真的，你们真不配做柳诒徵先生的子孙。
看到这个新闻，心里真是五味杂陈。无论你是一个专业的藏书家，还是一个业余的读书人，这则新闻的打击都是致命的。每个读书人都有一个梦想，可以有一幢大书房，可以存放自己多年购买和搜集的藏书。买书和藏书是读书人终极梦想，因为这个梦想，他付出了一生的努力。但是大多数人读书人不敢想以后的事情，因为一辈子积攒的书，在百年之后会什么样的后果？根本不敢想。
柳诒徵老先生的这则新闻成为了读书人的噩梦。这就是你一辈子辛苦收藏的图书的后果，你全部的心血在一瞬间被一群不肖子孙毁掉了。就因为遗产分配不均，大概的心理就是“如果我得不到的，你也别想得到”，一把火烧掉最好了。所以，这就引出了那个让读书人最恐惧的问题，如果你不想被后人毁掉你的藏书，你想如何处理？
一种通常的方式就是捐赠。但是这种方式也并不安全。因为大多数接受捐赠的都是国家机构或者图书馆，你把个人的东西捐赠给体制，最大的问题是，体制是冷冰冰的，它们缺乏同理心。怎么理解同理心？简答说，你觉得比生命还重要的东西，如果交给一个不相干的人，他根本不会察觉这种东西的重要性，藏书也是如此，你用一生来成就自己的藏书，视若珍宝，但是对其他人来说，只不过普普通通的阅读读物。而且，捐赠给图书馆，还有一个问题，如果你是一位大名人，比如像柳诒徵先生这样的大家，很多图书馆会觉得你的图书很重要，需要重视，所以就藏起来，轻易不许被人翻阅；如果你是一位普通的名人，他们会觉得你捐赠的图书没啥意义，根本不重视，扔在哪里，也许多年后就当过期图书处理了。这种也是悲剧的。
除了捐赠，我更赞同另外一种方式，那就是从哪里来就放回到哪里去。你从市场上辛苦淘到的书，不如就用市场流通的方式回到市场。要相信市场上，还有跟你有同好者，他们慧眼识珠，总会识别出哪些是好书，买回去继续收藏。
用法国作家埃德蒙·德·龚古尔的遗嘱来中处理藏书的方式形容就是：“谨依吾愿，余所庋藏之字画、画片、古玩、书籍——即丰富我此生之艺品也者——等等物事，切莫移交博物馆冷藏，任由无心过客懵昧观览。务必托付卖场标售落槌，借此，余长年逐一搜罗各物过程所得之种种乐趣滋味、品味雅兴，方可再度一一施与同好中人矣。”
所以，市场是保管藏书最好的方式。
崽卖爷田不心疼。因资产分配不均，后人焚烧撕毁柳诒徵先生的藏书。真是让人觉得可恨又可怜。
可恨这些后人利欲熏心，为泄私愤不惜损毁先人遗物，国之瑰宝。
柳诒徵先生是上世纪的大儒，他不仅是古典文学家、图书馆学家、书法家，还是学衡派的核心人物，可以说是中国近现代史学先驱，中国文化学的奠基人。
这样一位德高望重的现代儒学宗师。可以想象其藏书之精、之要、之贵。柳先生在世时，一定非常的珍惜、酷爱这些藏书，希望后人能够永远的保存流传下去。而他的后人，完全辜负了先生的一片期望。这些珍贵的藏书，不仅没有好好的保护。反而被焚烧损毁。让起码有点常识的人，都无法接受。
可怜这些后人愚昧之极，只看到了藏书的物质价值，未悟到先生的精神实质。
书是死物，里面记述的文字才是精神的流传。儒家看重物质，但也讲究不为物质束缚。孔子最欣赏的颜回，正是儒家安贫乐道、追求仁义精神的典型代表。
柳诒徵先生作为儒家传人，格物致知诚意正心的儒家精神，在他的德行和学问上深刻体现。相信他，也希望自己的后人，能追随他的脚步，把儒学的精髓传承下去。
可怜这些后人，只继承了先生的财产，却未继承先生的精神。就像当年那个可怜的王道长，以收破烂的钱，卖掉了敦煌几千年的文化。
物质终有尽，精神永流传。可怜柳先生的这些后人，居然没有一个有大局观念。宁愿把宝贵的藏书，换成印出来的纸币，也不愿精心保管、流传后世。更可气的是，所有的后人都成了冲动的魔鬼。究其原因，还是自私自利在作怪。
总结一句话：精神丢了，再多的钱也买不到；精神来了，可以产生无法估量的价值。
先不论事情是否真实，面对此事想起老百姓面对不肖子孙的时候，经常声嘶力竭的喊“作孽啊”，面对焚书行为或许所有人都会对他们喊“真是造孽啊”，有何颜面面对柳诒徵先生。
柳诒徵先生（音：宜紫，有地方也读宜征）江苏人，是现代儒学宗师，曾执教于清华大学，北京大学，东北大学，复旦大学，南京大学等学校。先生博雅宏通，专心治学，醉心国学古籍修复，一生桃李满天下茅以升，宗白华等都曾是先生***。1956年2月3日，在上海逝世。平生布衣蔬食，卒后仅遗一床一桌，书10余箱。
先生严谨治学精神，丰富的学识和文人风骨为我们高山仰止，心向往之。先生光一部《中国文化史》引经据典，引用古今中外600余种著作，写成70万多言的皇皇巨著。
如果其子孙如此行为与当年始皇“焚书”罪过有什么区别呢。知识是无价的，对于书籍，我们每个人都应有着一种崇敬，更何况是先生毕生精力，倾注心血的书册呢。后人如此行为对知识的嘲弄，也是对先生的大不敬，应该道歉。如果遭到一定的口诛笔伐也算罪有因得。但是重要的是要理性对待，严厉批评和深深的反思。我们这个时代对知识，对书籍的态度，我们是否真的应该扪心自问，我们真的做到了尊敬吗？
文/红雨说历史
