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有没有人了解傅斯年，他在民国时期是什么地位？
在台湾迎接美国贵宾的候机室，陈诚与百官诸将都站着只有蒋介石与台湾大学校长傅斯年对坐！傅斯年首先是个博学学者爱国的文人不屈附于权贵的教育家！只有自尊自律的修养，没有倪衡式的狂放杨修式傲物。现在有人热衷说刘文典踢蒋介石，鲁迅薪水高在京轻松买四合院！可你可能不知道傅斯年去世前忍着寒流等着穿夫人织的毛裤呢，但是手头紧没钱买毛裤，他的大舅哥是蒋经国的亲家***防部长俞大维！
傅斯年（1896年3月26日—1950年12月20日），字孟真，山东聊城人，著名历史学家，古典文学研究专家和教育家，是胡适的学生，曾任北京大学代理校长，国立台湾大学校长，他提出的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”学术原则影响深远。
傅斯年1916年升入北京大学文科、本科国文门，1918年开始受民主与科学思潮的影响，参与学生运动，逐步成为北京大学的学生领袖，五四运动爆发时成为***总指挥，因反对***中的暴力倾向，不久后退出***复归书斋。之后考取“庚子赔款”的官费留学生，远赴欧洲留学，先后在爱丁堡大学、伦敦大学研究院、柏林大学研究院学习，1926年回国从事教育工作。
傅斯年是民国时期一位特立独行的知识分子，他的身上更多体现的是中国传统文人的风骨，一生信奉自由主义，既反对蒋介石***，也不赞同中国布尔什维克化，有人评价他是“乱世一书生”，倒也十分中肯。从他一生的行事风格而言，应该说他是一位保留着中国传统知识分子作为的文人，纯真热情而又理想化，这种色彩与他生活的那个时代有点格格不入。
傅斯年是近年来学界研究的重点学人之一，也是民国时期最重要的自由主义知识分子，他提出的“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”之原则在学界影响深远。傅斯年55岁在台湾英年早逝，他的一生，可以说是誉满天下，谤满天下，是非盖棺也未定。
傅斯年
傅斯年是胡适的学生，他1913年考入北大，1919年赴美留学。傅斯年祖上是状元出身，家学渊源，在北大读书时经常听教授课挑毛病，以至于许多教授都怕这个年轻的小胖子。傅斯年一位同窗曾经回忆说：“据我了解，他（指傅斯年）很少上课，成天泡在图书馆里，博览群书。当时有些教授就怕给他上课，往往在课堂上，他提出的问题，老师答不上来。使教师更难为情的是，他会当面指责教师讲错了，并有根据地说，这个问题某某书上是怎么讲的，某某先生是怎么说的，我认为该怎么理解。经常把老师弄得张口结舌，下不了台。”
胡适留美归来后，到北大教授哲学，他接受西方学术思想，讲课与其他教授截然不同。许多学生认为这个青年教授不合格，私下商议要驱逐他，后来傅斯年去听了胡适一堂课，回来阻止了同学们：“胡适还是有些水平的，我们不能驱逐他。”此事胡适一直不知道，多年以后才传到他的耳中，傅斯年去世后，胡适专门提及此事：“我这个二十几岁的留学生，在北京大学教书，面对着一班思想成熟的学生，没有引起风波；过了十几年之后才晓得是孟真（傅斯年字）暗地里做了我的保护人。”
傅斯年与胡适（右）
傅斯年长期担任中研院史语所所长，在他领导下，史语所成为全国乃至世界学术重镇，诞生了许多***级的人物。1930年代中期，中研院总干事丁文江去世，代理院长朱家骅又出任浙江省***，不久抗战爆发。在这危急存亡之秋，傅斯年出任中研院总干事，主持中研院日常工作，成为中国学界的领袖人物。
抗战期间，傅斯年、梁思永、李济、李方桂（左起）在四川李庄合影
傅斯年是个性情中人，爱恨分明。1935年，日本策动华北特殊化，冀察政务委员会主要负责人萧振瀛设宴招待北平学人，企图让这些文化名流捧场，但傅斯年却是拍案而起，拂袖而去。抗战爆发后，傅斯年带领史语所迁往昆明，当时日机频繁轰炸昆明，每当警报响起，人们都是一窝蜂向外跑，而傅斯年总是拖着肥胖身躯跑上三楼。原来著名史学***陈寅恪住在楼上，陈眼睛不好，行动不便，傅斯年总是将其搀进防空洞才放心离开。
这就是傅斯年。
从考古学的角度谈一下傅斯年。
可以说没有傅斯年就没有中国考古学。傅斯年是民国文史知识界的总工程师。在他心中，中国的新学术不止于某几个具体科目，而是一种通盘的学习自西方的现代学术。他在西方游学虽然并未获得文凭，但涉猎极广，其中就包括考古学。他其实从始至终都没有上手过考古学，但他知道中国的新学术、新史学必须要依靠考古这种全新的获取材料的方法，所以他提出“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，在他执掌中央研究院历史语言研究所后，坚持设立考古组。
左三是傅斯年
傅斯年的眼光毒辣在于，一方面他知道考古进入中国后的任务为何：他选定殷墟作为中国考古的第一阵地，直接解决中国历史起源问题，同时布局了山东，作为以殷墟为基础继续向上古探寻的中继站。另一方面他知道使用何人。殷墟最早的发掘是由董作宾完成，傅斯年立刻意识到董还处在传统学术“找甲骨”的认识中。而彼时李济只是一位刚刚回国、在清华任教的青年教师，但傅斯年看中他在西方习得的人类学方法，于是立刻将李济调为殷墟考古的总指挥，决定了未来殷墟考古之于中国考古的起点意义。
虽然1949年傅斯年离开了大陆，但他的历史功绩不该被遗忘。
“归骨于田横之岛，天下英雄属一流；浮海说三千***，人间再无傅孟真！”
傅斯年，字孟真，山东聊城人，著名历史学家，教育家，古典文学专家。1909年就读于天津府立中学，1913年考入北大预科，1916年升入北大。五四运动爆发，他因受民主科学新思潮影响，他积极参加***，担任***总指挥，成为时代弄潮儿和风云人物。先到英德留学， 1926年回国后，任教于中山大学。从1928年开始任中央研究院历史语言研究所所长。抗战爆发后，出任国民参政会参政员，兼任[_a***_]联大教授。抗战胜利后，曾代理北京大学校长。1949年赴台，任台湾大学校长，1950年冬，因病在台湾去世。
岳南在《南渡北归》一书中说：“1949年1月20日，傅斯年正式就任台湾大学校长。时台大中文系教授黄得时仰慕傅的声名，请其写几个字作为留念。尚以齐鲁之士自居和自豪的傅斯年，挥毫写下了“归骨于田横之岛”短幅相赠。众人见之，顿生凄怆之感……”
傅斯年是胡适的得意***，胡适人称“民国孔夫子”，因此人们顺势给傅斯年戴了一顶“民国孟夫子”的高帽。然而，这顶高帽并非浮夸和吹捧。就学问而言，傅斯年单以开创“史料学派”一个贡献，就足以留名后世；单以“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”就足以石破天惊，堪称史学大家。而且，傅斯年又是最杰出的学术组织家，海峡两岸顶尖的学术机构，从中央研究院到台湾大学的创建，傅斯年居功至伟。
胡适说：“他（傅斯年）能做最细密的绣花针功夫，他又有最大胆的大刀阔斧本领。他是最能做学问的学人，同时又是最能办事、最有组织才干的天生领袖人物。”有人评价傅斯年，说他：“是中国历史上最有学问、最有志气、最有血性和最有修养的伟大知识分子中的一个典范。”
在去台湾前后，傅斯年牵头组织了“抢救大陆学人”计划，由蒋介石亲自派的飞机，冒着炮火飞抵北平，停留在北平南苑机场等待被“抢救者”登机。按照***，以下几类人在抢救之列：一是大陆各大专院校的负责人；二是原中央研究院院士；三是因政治原因限令离开的高级知识分子；四是在国内外学术上有杰出贡献者。
随后，按照***，一份名单经由傅斯年拟定出炉，他们分别是：胡适、张伯苓、陈寅恪、毛子水、钱思亮、英千里、张佛泉、梅贻琦、李书华、袁同礼、杨武之、汤用彤、陈垣等一大批当时在国内外享有崇高声誉和做出杰出成就的学人。
