大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于方剂学术会议的问题，于是小编就整理了2个相关介绍方剂学术会议的解答，让我们一起看看吧。
类方是什么？
类方，是指在药物组成上具有一定相似性的方剂的***，而***中的每一首方剂即为类方元。类方的研究始于明代施沛的《祖剂》，该书以仲景方为祖，将后世用药相近的方剂同类相附，归为一系，从而研究每类方剂的学术思想和用药的变化。清代张璐的《张氏医通》有一卷为“祖方”，选古方36 首，附衍方391 首。
中医见面不能辩论，因其多流派，有点沙特伊朗一样！中医多少派？
辛亥革命之日，太医院变成“女子学校”，一统天下的医科学彻底消亡。不能论天道的“地方”中医在秦代焚书坑儒开始，逐渐进入了“军阀混战”，清代，***放弃了统一的祖训，近代屈辱历史，军阀混战形成，中医也是如此，一个地区，甚至一个地区再分门派，原因是一个：天下统一的医学理论支离破碎的结果。各门派都有理论的局限性，例如金代马宗素…形成的按照六十甲子年“排序”的伤寒理论（今天如此），就是缺乏天道理论的“错误”结果。
中医说派系不恰当，应说是有不同观点。
从最早起源的（脏腑经络）理论，是中医主流理论，现代仍然是主导地位。张仲景（伤寒论）是在此基础上创建的。其后代也以他的（伤寒论），（金匮要略）奉为左右铭。至金元时期，四派学术齐鸣，如刘完素的火热学说，对寒凉剂有独到见解。张子和力主祛邪，对运用攻下有心得。李东垣倡导内伤学说，善长温补脾胃。朱丹溪强调：阳有余而阴不足论，善于滋阴降火。四派对方剂学都有巨大贡献。
至明未清初，创建了（温热病）理论，（三焦学说）。其过程中叶天士，吴鞠通，王孟英等医学家都作出巨大贡献。
中医学理论观点，是大同小异，都是建立在（脏腑经络）理论基础上的延伸与充实。
大家一直都知道十个中医分别给同一个病人看病，辩症和开方都不一样这个事实。为什么同一个病人给十个中医看会看出十个不同的辩症和开出十个不同的方子呢？按照常理必有一个是反映病人最真实病情的，其它九个必定是不准确的。不可能说那九个也是正确的对吧。十个人分别去丈量长度，分别带回来十个不同的答案，这只能说明：1.这十个人都没有带尺子，每个人眼光不一样得出不同的长度估法。2.十个人都有尺子，但十把尺子都不一样，故此量出不一样的长度。中医看病应该属于这第二种情形吧。这就说明中医虽有同一个理论但没有同一的标准，可以不同的解释不同的看法和理解，故此才会导致十个不同的辨症和十个不同的方子。
中医有理论没标准，这也就是它自身一个很大的缺陷和不足。这也说明了中医不严谨，出现误诊误治的几率很高。而西医同一个理论同一把标准的尺子，故此同样的病症去不同的医院不同的医生去看都会得出同样的诊断和治疗方案。
中国中医，从历史源源而来，它的内含搏大而精深，神密而神奇之功效，我自身也感螎之深，三言两语是道不尽的。人体是活，《精气神》而精气神又是靠人体来体现。人体的内在好坏又是靠《气与血》的运作。缺气就得靠中医补气。方能化解人体内不平衡所产生的病态。
有人的地方就有江湖，三人以上就有政治，天下任何领域都派系林立，中医只是不例外而已。
秉承《内经》、《伤寒》等经典，遵从阴阳、五行、经络理论，天下中医属同源。从对经典的解读不同、辩证角度不同、临床路径不同、成败经验不同、加上师承恩怨、名利争夺、依附权贵，中医派生了出了数不胜数的流派。
所以吵架很自然，不吵架很反常。
但是，古今以来，能传承至今、久立不倒的流派又屈指可数。细看过去，还是理论创新、术业专攻、呕心著作、临床疗效立身者得之。什么***行走、宫廷御医之流早已消失在历史长河，偶有泛出基本上都与骗子关系紧密哈。
流派、师承本就是经验持续积累的有效机制。中医的师承有仪式，京剧、相声之类的也有，所以比较惹眼。其他领域更盛，只是仪式感不强。懂行的，去看看西医，任何一个细分领域，比如心脏手术、免疫系统疾病，你以为没有流派、一团和气、相敬如宾吗？农业搞药的、搞种的呢？餐饮菜系呢？
商业角度，差异化是品牌化的起步，是注意力和溢价的来源。商业社会，中医流派化现象只会越来越盛！合情合理😂
到此，以上就是小编对于方剂学术会议的问题就介绍到这了，希望介绍关于方剂学术会议的2点解答对大家有用。
