大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于洞穴学术会议的问题，于是小编就整理了3个相关介绍洞穴学术会议的解答，让我们一起看看吧。
敦煌藏经洞为什么会被封起来？有哪些历史缘由？
关于敦煌藏经洞，有避难说、图书馆说，考古学家根据经卷成色，认为“废弃说”更为可信。
1900年6月22日，莫高窟主持王圆箓道士在清理第16窟时，发现墻壁后面有密室，洞内满是佛教经卷等文物，计有5万余件。这就是后来孕育出“敦煌学”的莫高窟藏经洞，但在当时却未受到应有的重视。因为当时八国联军攻占大沽炮台，正在大踏步进攻北京。帝都权贵惶惶如丧家之犬，哪里还顾得上西北荒漠里的一座石窟？
王道士发现了藏经洞，同时出卖了藏经洞。接下来的三四十年时间里，从英国的斯坦因开始，法国人、日本人、俄国人、美国人先后来到敦煌坑蒙拐骗，从莫高窟盗走大量经卷，连彩塑和壁画都没有放过，对中国文化造成难以估量的损失。日本人甚至说：“敦煌在中国，敦煌学在日本。”
是什么人、出于什么目的将如此浩繁的经卷文书密封在山洞里？有避难说、图书馆说，考古学家根据经卷成色，认为“废弃说”更为可信，即所藏为废弃不用的***。因为古人有“敬惜字纸”的传统美德，不像我们四处随手乱弃，而是将其封存起来，没想到千余年后成为解读过去的一把钥匙。
王方辰会找到活着的野人吗？
王方辰是谁？他能找到野人？骗人的吧，抄了多少年的野人***，没有一件是真实的，有的是看花了眼，有的其实是长久生活在密林深处的现代人，如果真的是有野人存在的话，那不可能在中国，而是一些欠发达边远地区群居的现代人，而不是所唯的野人。
“野人”是否存在呢？2014年01月09日 09:50 来源：中国社会科学网 作者：编辑综合报道 字号打印 纠错 分享 推荐 浏览量
关键词：神农架；野人
作者简介：
对于是否存在“野人”，科学界一直有争议。1989年，美国曾对与“野人”研究有关的多专业科学家进行了调查，结果显示，有69%的人认为“野人”实际上不存在。
多数听着“野人”传说长大的被访者说，小时候不知道辨别真伪，也不会去思考“野人”是否真的存在。慢慢长大，能分辨了，就认为只是个传说而已。对神农架不时传出的“野人”目击***，外界有多种猜测。“野人”问题也引发了很多争论，成了一个敏感话题。一些“野人”目击者、考察者，即所谓的“有野派”遭到很多质疑。而“无野派”，听到“野人”二字，不容解释就匆忙拒绝。有位动物学学者严肃地对记者说，“我是研究科学的”。
“有野派”和“无野派”的分歧是：“无野派”认为那种科学定义上的“野人”不存在，即“野人”可能是科学上一种尚未知晓的猿类的证据还不足；“有野派”针对的则是目击者真切看到的，那个目前还没有弄清楚的、类似人的、两腿走路的动物。
“神农架的‘野人’传说，已经跨越了自然科学和人文科学，成为了一个文化现象。”神农架林区文学艺术界联合会***戴铭说。千百年来，“野人”传说的生命力为什么这么顽强，为什么流传这么久远？这些都激发人们进一步探索和研究。
从20世纪70年代初一直坚持到现在，有近40年“野人”考察经验的民间考察者黎国华是最坚定的民间“野人”考察者之一。近40年来，他不仅考察了神农架林区，还走访了周边的大巴山，竹山、竹西，巫山、巫溪等县，调查了90多个自然村，探索了几百个洞穴。他遗憾地说，由于缺少资金，没有长焦距镜头，在多次远距离目击中没能留下直接证据。
对于已经收集到的“野人”脚印、毛发、粪便、睡窝、啃食食物的残痕等间接证据，已故华东师范大学生物系教授刘民壮在其《近年来我国关于“野人”毛发的发现和鉴定》一文中认为，这些证据中最具有说服力的是“野人”毛发。通过研究“野人”毛发，学者得出了合乎科学标准的现代生物学结论。
宜兴除了紫砂艺术名人外还有哪些文化名人？
宜兴除了紫砂艺术名人外还有一些文化名人，介绍3位与读者分享。
△徐悲鸿（1895年7月19日—1953年9月26日），江苏宜兴县屺亭镇人，中国现代画家、美术教育家。
1917年，徐悲鸿任北大画法研究会导师，后留学法国学西画，归国后任教于北平大学艺术学院和北平艺专等校。曾任中央美术学院院长。擅长人物、走兽、花鸟，主张现实主义，与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。代表作品有《愚公移山图》《负伤之狮》《田横五百士》
1953年9月26日因脑溢血病逝。按照他的遗愿，夫人廖静文女士将他的作品1200余件，他收藏的唐、宋、元、明、清及近代书画名家的作品1200余件，图书、画册、碑帖等1万余件，全部捐献给国家。
△蒋南翔（1913年9月7日—1988年5月3日），江苏宜兴人。1932年9月考入国立清华大学中文系，1933年秋入党，主编《清华周刊》和《北方青年》等进步刊物，传播进步思想。1935年，在“一二·九”运动中，起草了《清华大学救国会告全国同胞书》。1936年3月，任上海市学委江湾区区委书记，领导复旦、同济等大学的支部工作。同年秋，回北平任北方局直接领导的北平市学委书记。抗战时期，任北方局青委委员兼北方局宣传部干事，参与编辑党内刊物《斗争》。1938年初，任长江局青委委员，[_a***_]创立武汉青年救国团；1939年初，任南方局青委书记，1941年2月，奉命撤回延安，任中央青委宣传部长等职。抗战胜利后，任辽北分省委委员兼宣传部长，哈尔滨市委宣传部长、市教育局长，东北局青委书记，哈尔滨青干校校长、东北局党报委员会秘书长等职，1949年在全国团代会上当选为团中央副书记，后任书记处书记。
新中国成立后，曾任清华大学校长、党委书记，教育部副部长、党组副书记，高教部部长、党委书记，天津市委书记，国家科委常务副主任等职。
△徐庆平，1946年9月生于北京，祖籍江苏宜兴，国画***徐悲鸿儿子。中国人民大学徐悲鸿艺术研究院院长、教授、博士生导师，教育部全国高校艺术类教学指导委员会委员。1981年赴欧洲研究美术，巴黎大学美术学博士。曾任中央美术学院教授、中央美术学院学术委员会委员。著有《奔腾尺幅间》《世界十大博物馆》《意大利文艺复兴美术》《光荣属于希腊》《徐悲鸿年表》等。译著有《莫奈》《卢浮宫美术馆》《现代绘画辞典》《外国美术简史》《西方艺术史》等。
