大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中医杂志学术会议的问题，于是小编就整理了3个相关介绍中医杂志学术会议的解答，让我们一起看看吧。
中医考研学习学术型研究生可以考执业医师资格证当临床大夫吗？
执业医师报名条件中有一条明确说明：2015年1月1日以后入学的学术学位研究生，其研究生学历不作为报考各类别医师资格的学历依据。
因此，如果学习学术型研究生，如果相当临床大夫必须用本科学历或专科学历去考，如果能考取执业医师资格证，那么还是可以当临床大夫的。临床医学这两年正在改革，现在又牵扯到规培，学术型研究生在读期间不能规培的，只能毕业后再规培。
现在大城市的用人单位已经要求从事临床工作必须有规培证，因此如果想当临床医生还是报考专业型研究生，省时间
中医学术体系成熟的标志？
《黄帝内经》是中医学术体系成熟的标志。
中医的学术体系，可以用“两大派别，三大体系、四大辨证”来概括。两大派别，就是医经派和经方派。
医经派，包含了全部的中医基础理论，这个理论，就是阴阳学说和五行学说的框架理论模型，以及气血、经胳，脏腑等解剖、生病、病理等，这个基础理论，为后来的中医学术分类，打下了伏笔。
中医理论体系的形成对中医学术发展有何意义？
中医理论经过几千年已经有一套相对完善的的体系了为什么现如今再给他强加一个哪？就是现如今老百姓日常饮食也有很多方面没有脱离中医理论，更有甚者部分国人一生没有去过西医院看过西医，还是遵循传统中医治病养生（全国长寿村就是很好的证明），现在中西医结合说白了就是利益驱使的产物，应该是中西医互助才是老百姓的福音
虽然，不懂中医理论的脉络圈子的来龙去脉，但有一建议分享一下。中国中医的确需要反省一下了，中医势弱的根源在哪？在今后的日子中医的竞争力又在哪？自古中华大地上很多精粹都有一个极不利传承的行为，诸如:一脉单传，传男不传女，传大不传小。系统松散，理论难懂等垄断意识，不知这些意识最终要守护些什么？单有一点足以证明，这些都是影响中医与其它国粹长足发展的重要因素。这也是国粹失传的重要因素。局外人的观点，不一定正确，希望有用。没其它意思。
这是一个半智障问题。中医基础理论体系既完善又体系化，本来就是一个整体，只不过他所使用的模型和描述语言，不属于现代科学知识体系和语言体系，那些脑子里只能理解现代科学知识体系和语言体系的大量的半智障半脑残人士，对于中医的不了解、抵触、排斥、恶意诋毁甚至妖魔化，都是来源于他们半智障的心智。
之所以不说这是一个完全智障的问题，是这样一个原因，那就是中医有可能***用现代科学的知识体系和语言体系进行一次全新的诠释。这种新的诠释，比较多的意义在于，他可以向那些半智障们揭示中医基础理论的科学价值和实用价值，以此为基础把他们从迷失在现代科学知识体系和语言体系不能自拔的智障状态中摆脱出来，用真正科学的态度来对待中医。
中医理论体系的形成和发展是先辈对华夏文明的进一步的传承和发展，是多少代中国人智慧的结晶，是中国人民不但为自己也为全人类做出的一项不朽贡献，是中华民族在为疾病做斗争过程中的才智显现，充分体现了中国人的不折不挠的顽强的勇气和精神，也充分体现了它的科学性与合理性，不但为中国的医疗保健事业做出了具大贡献，也为世界或者说全人类的医药卫生事业做出了巨大贡献。它的形成和发展有其历史的机缘和必然性。说它具有科学性和合理性主要是因为它吸收了古典哲学思想内核，吸收了儒家的重要思想核心，同时还吸收了佛学的精髓和思想内容。在哲学方面应用了阴阳五行理论，辩证唯物主义理论。比如说中医的寒热症，“寒者热之，热者寒之”，西医只有高烧没有寒症。其实寒症是客观存在的，其主要表现是人怕冷，手脚冰凉，或称阳虚。用整体的、全面的、系统的、联系的哲学方法建立了“八纲辨证施治”，这些调病方法是西医做不到的。儒家的“中庸之道”进行调病就很科学，“虚则补之，实则泄之”（此泄非泄肚之泄，有它具体的内含），走向两个极端（虚和实）都是病态。把佛教“心静、平和、爱心”的理念用于养生保健就很有科学内涵和合理性。（也有人认为是佛教取自于中医）。还有“天人合一”的理念很具有民族特色。中医的理论博大精深，这些理论构建了中医举世无二的理论体系，不但是中国人的精神财富，同时也是整个人类社会的宝贵财富。
