大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于学术会议文化类的问题，于是小编就整理了5个相关介绍学术会议文化类的解答，让我们一起看看吧。
学术与文化的区别？
学术应该分为两个不同的层面：第一个层面是“学”,第二个层面是“术”.“学”的层面是要解决“是什么?”的问题；“术”的层面是要解决“怎么样?”“怎么做?”的问题.知识的核心部分是“学”的问题,***部分是“术”的问题.
笼统地说,文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物.而学术相对来说只是某一段时期所产生的一种产物.范围不如文化广
中国古代有哪几大学术文化？
中国古代三次文化高峰时期分别为宋代理学、明代心学和清代朴学。邵雍、周敦颐、张载、程颢、程颐。周敦颐为宋代理学的代表人物，他将道家无为思想和儒家中庸思想加以融合，使得理学思想更加完善。南宋时期的学者朱熹与陆九渊是理学的理学的发展者，朱熹是理学思想的集大成者。
中国的传统文化学术有哪些？
中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中华传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。在儒、佛、道三家文化基础上派生出的各种艺术，是其具体表现形式。
中国传统文化，是指中国传统文化中的精华与当代文化中的精华相融的学术精髓。
国学又称“汉学”、“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。“国学”是相对于“西方文学”而言，泛指“中国传统思想文化学术”，包括我国古代的哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、***学、中医学、农学、术数、地理、政治、经济、书画、音乐、建筑等诸多方面。
四库全书把国学分经、史、子、集四大类：经”是指古籍经典；“史”指一些史学著作；“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集；“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。
现代分类法又将国学分为：哲学、史学、文学、社会科学、社会科学等。
1、思想哲学，比如：儒家、佛家、杂家、纵横家、道家、墨家、法家、兵家等文化意识。2、传统文学，比如：《诗经》、《楚辞》、《西游记》、《红楼梦》等。3、饮食厨艺，比如：茶道、酒文化、中国菜、八大菜系等。4、中华武术，比如：太极拳、咏春拳、武当拳等。5、传统节日，比如中秋节、清明节、端午节等。6、中国戏剧，比如：京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、徽剧、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、梨园戏、歌仔戏、庐剧等。7、琴棋书画，比如：二胡、古筝、中国象棋、中国围棋、中国书法、篆刻印章、文房四宝、国画、山水画等。
中国古代史春秋战国时期学术文化繁荣原因及影响？
原因：
①土地私有制代替了井田制，社会经济迅速发展。
②周王室衰微，诸侯的争霸兼并战争，分封制瓦解，历史经历着划时代的变革。
③战国时士人阶层的活跃，促进了文化的觉醒。
④私学兴起，学术逐渐下移。
郦波，蒙曼，康震，王立群这些文化名人在学术圈是什么水平？
～～！这几位已是国内的文科大教授啦！十年前他〈她〉们在中央台《百家讲坛》都听过课，讲文史我算是补了课的。应比学生在课堂上听更为生动。任何课终究为学术启示。这方面都总结的太少，也少有撼动力迁延。
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这是最好的时代，也是最平庸的时代。原先默默无闻的教授们早已不甘寂寞，并放下自我身段，以借助央视平台，开始说些通俗易懂的百姓喜闻乐见的故事！
确实达到了文史普及作用。
当然，这些教授和专家们，也要养家糊口，觉得这些文史类演讲既简单又不费很多心力就能赚大钱。不如天天跑码头般地穿梭于各大地方电视媒体里去亮相，进行笑侃历史。
当然电视受众媒体的传播巨大，无意间已成为史学文化传播***。他们受宠若惊，幸福来的太早了。他的早已无法淡定下来……
尤其康震尽情地在节目中玩弄着美丽的词藻，并随意摆弄自己即兴创作的字画，应景地娛乐。看来他早已浸淫在***氛围，乐不思蜀。
看来他已难以静下心来去做些考据和学术上的研究，确实太难了，看来还是蜻蜓点水，做足表面文章。
为何？至今史学术界出不了真正的***！真因为太多的伪***们层出不穷，见面各自相互吹捧，***恭维……
***的尊称，早已江河日下！
真因为外面世界太精彩，有太多的诱惑，你要让康震们静下心来不问窗外事，沉下心来做番学问，的确太难了……
现在的学术圈不仅是拼成果的地方，也是拼情商、拼出镜率的地方，一些综艺的成分很容易让人们误解四位学者的学术研究影响力。其实四位学者不仅是文艺界的明星，也是学术界的大咖，其实这并不相悖，只是受众的类型和层次影响到了人们的判断。
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***化的时代，人们对学术的要求并不那么高，一般性的知识普及在普通的眼中被认为是学术研究，这其实还是两回事。当然，四位老师是高水平的***，这没有***，人们很喜欢，平民化的风格非常受欢迎，因为人们听明白了，有了对文化领域学习研究的兴趣了，这是一大进步。学术研究毕竟是比较专业性的，需要有一定的文化修养水平才能接触到更深的层次。
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大家比较熟悉这四位学者应该是通过《百家讲坛》《中国诗词大会》认识的，有人对百家讲坛的收视情况作了调查，结果是，这档节目的主要收视人群大部分都是中学毕业层次的，学历上的欠缺较多，学习领域空白较多，也因为此，他们的一般都[_a***_]比较强的求知欲，想要通过这种途径拓展自己的知识领域，也就是说学术受众有一定的局限性。易中天坦然说过他的粉丝有相当一部分都是30岁以下的年轻人比较多。这是这档节目的文化普及忒特点所影响的，再者说，学术研究不也的需要从小白到高人的阶段吗？***又何尝不是这样，天生奇才的又有多少？
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从纯学术的角度来衡量，四位老在圈内的研究水平也有一定地位，他们对于文化各个领域和方向的挖掘和分析精辟独到。比如王立群老师对先秦两汉的文化研究极有深度。郦波老师在明清文化的学术研究也是独树一帜的，康震老师则在诗词研究领域则是独具风***，每一首诗的分析都能挖掘出新意。蒙曼老师对隋唐五代史的学术研究能力是有目共睹的。普通的人主要精力用于对文化知识的学习和了解，对学术的东西关注不够，导致了对四位学者的认识有不足。
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四位老师的学术造诣水平其实也不能直接通过大多数人所看到的方式来完全展现出了，因为几位老师面向大众的平台是带有一定的综艺成分的，他们需要按照导演组的安排，考虑普通大众对文化研究的接受程度，所以他们不得不要兼顾学术研究和知识普及两方面的情况，这也是很难的，因为太过专业和有深度的内容，一般的观众接受不了，而如果只考虑通俗性，也会失去学术的气氛，单说能把握好这个度方面就能看得出几位老师都是高水平的文化学者。
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我个人观点，搞学术，要看实质看内容，而不要看名号和地位。一个人没名气但他有观点，也该认真倾听学习，一个人威望再高，如若不敢苟同，也没必要噤声不言，唯唯诺诺。学术界应该是百花齐放和自由的，而不是先看咖位再站队。
