大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于特殊讨论学术会议的问题，于是小编就整理了2个相关介绍特殊讨论学术会议的解答，让我们一起看看吧。
特殊学术专长是什么？
具有特殊学术专长一般指： a．在学校认定的国家重要期刊上以第一作者发表过两篇及以上学术论文； b．在全国、省部级学术科技竞赛、发明创造竞赛中荣获国家三等奖（含三等奖）以上或省部级一等奖（含一等奖）以上奖励。
是不是春秋战国时期宽容的学术政策和特殊的历史环境造就了“百家争鸣”的出现？
春秋战国时期，周天子势微，各诸侯国群雄逐鹿，但是各个诸侯国国力此起彼伏，但凡有雄心壮志的君王都希望富国强军，所以就构成了各种游说学说的土壤。
墨家，儒家，法家，名家，道家等各类学派代表学说纷纷如雨后春笋出现，每家都希望用自己的代表思想影响各国君主，因此四处奔波游说。
而对于各诸侯国君主来说，当时也没有特别清晰的方向，究竟哪派学说能富国强军，所以也纷纷在尝试的过程中，因此给个每个学说展现的最好时代，任何一个学派都有机会提出自己的构想，总结自己的学说，然后去各国游说，希望自己的思想能够得到展现的机会
而自秦汉一统后，作为大一统统治者来说，自然是不希望各种学派争鸣的情况，这样不利于思想的统一，也不利于国家统治的稳定，所以秦代的焚书坑儒，汉代的独尊儒术，都是希望国家上下能思想上的统一，有利于国家统治的稳定性，所以自然不希望再出现百家争鸣的情况
"百家争鸣"在春秋战国时不是学术，是你死我活，充满血腥！
他们不是统诒者治下的教化工具、***发言人。他们在各国利益纷争中合纵连横，纵横捭阖。甚至格式化君主！以生命为注追逐梦想。
他们来不及撒谎。
不完全是。从社会层面看，当时处于奴隶制经济向封建地主经济过渡时期，地主阶级开始走上历史舞台封建地主与农奴主之间的矛盾成为社会的主要矛盾，即贵族与士大夫的矛盾成为社会主要矛盾；从经济层面看，由于生产力水平的提高，铁犁牛耕的普及，更多荒地被开***，原有的奴隶主土地制度不能适应社会的发展，一种新的土地制度和经济制度到了应运而生之时。周朝分封制随着生产力的发展难以为继，各诸侯国所处的动态平衡状态变得极不稳定，由于缺乏强有力的中央集权***，各国的士大夫提出了许许多多的思想学说，“良臣择主而事”成为这一时期诸侯王与臣子关系的生动写照，春秋战国宽松的学术政策和特殊的历史环境确实是造就“百家争鸣”的原因之一。
春秋战国是我国历史上非常重要的一个历史时期。她贯穿整个东周，又分为春秋和战国两个时期，春秋时期，是指公元前770年周平王东迁至公元前476年春秋第一盟主晋国名存实亡止。由于这一时期几乎与孔子修订的鲁国编年体史书《春秋》记载年代重合而得名。战国时期是指西汉刘向所编注的史书《战国策》记载的从公元前475年晋国名存实亡至公元前221年秦统一中国的这一时期。
经过夏商周三朝数千年的奴隶制，到平王东迁，周王室已名存实亡，只是名义上的天下共主，没有了实际控制力！诸侯之间互相攻伐，人心思变。从此中华大地进入了长达550年战火不绝的春秋战国时代！到春秋后半期开始，就先后出现了以老子、孔子、鬼谷子、庄子、孙子、商鞅等为代表的一大批文人学者，仁人志士，围绕中国该向何处去的大课题，“百家争鸣”。探讨国家出路，寻找长治久安之法！他们提出自己的主张，周游列国，推销自己的研究成果，亲自实践、纠错！形成了道家、儒家、法家、兵家、墨家、纵横家等流传千古的众多学术流派。除了这些比较系统的学术流派，还出现了像“晏子使楚”“曹刿论战”“***道伐虢”“和氏璧”等很多脍炙人口的智慧故事！终于在战乱550年后，秦国以尊崇法家之术，兼并六国。中华大地重新走向大一统！结束了数千年的奴隶制度，建立了历史上第一个中央集权的封建王朝！历史上把这一现象称之为“百家争鸣”！
能够出现百家争鸣，首先人心思变是他之所以能够出现的基础！西周幽王昏庸无道，申侯勾结犬戎攻破镐京，天下诸侯袖手旁观，幽王骊山被杀！众大臣拥平王东迁是为东周。自此，王权衰落，名存实亡！强大的诸侯国晋国，自然成为了天下盟主！然好景不长，晋国又以几乎相同的方式走向衰亡！使人们对数千年来的奴隶制产生了怀疑，这就为文人学者探讨新的制度，创造了氛围。
随着晋国衰亡，天下再无盟主，诸侯之间互相征伐，都想做天下盟主，所谓挟天子以令诸侯。这样诸侯争霸就给这些“学术大家”们提供了广阔的市场和试错纠错的机会！
然而，天下大势，合久必分，分久必合，人民受够了战争的纷扰，流离的痛苦。天下一统大势所趋。这些“学术大家”们，作为人们公认的智者，自然就有了为天下寻求长治久安的责任感！
所以，春秋战国时期，人心思变的环境、诸侯争霸的需求，寻求长治久安之道的责任感才是形成百家争鸣的根本历史氛围！
到此，以上就是小编对于特殊讨论学术会议的问题就介绍到这了，希望介绍关于特殊讨论学术会议的2点解答对大家有用。
