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12月意大利学术会议有哪些？
12月17日，意大利萨兰托大学师生古运河文化学习之学术交流会在我校逸夫楼可视化***中心举行。由意大利萨兰托大学项目设计和管理导师夸尔塔·亚历山大博士、文化遗产和旅游专家费德里卡女士带领21名博士生、硕士生和本科生组成的代表团和淮阴工学院研究生代表参加了此次学术交流会议。
主题交流环节，淮阴工学院研究生代表张钰同学、李鑫浩同学，意大利萨伦托大学学生代表分别以创新--研究生培养发展的动力、古运河水文化、萨兰托大学校史为主题展开发言。
自由交流环节，双方在学术成果、科研经验、文化、兴趣爱好等多方面进行探讨和交流，双方虽然来自不同的国家，语言上有一定的障碍，但彼此很快熟识。
最后，主持人带领与会师生参观机械与材料工程学院实验室。在实验室各老师的指导下，同学们参观了实验室的科研设备，并就目前实验技术及成果进行了交流与探讨。
但丁三部理论著作？
但丁意大利诗人。1265年5月出生在佛罗伦萨的一个小贵族家庭，少年时代就师从著名学者布鲁内托·拉蒂尼学习修辞学、文法和拉丁文等，并掌握了丰富的古典文化知识。
当时但丁像佛罗伦萨城内有贵尔夫党和吉伯林党两个对立派别，但丁青年时代就加入了贵尔夫党，并一度当选执政官。后来因政治失意而被流放。
放逐期间写的《神曲》是但丁最著名的作品，此外还有《飨宴》《帝制论》等著作。由于但丁的作品有从中世纪向资本主义时代过渡的特点，所以他被恩格斯称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
但丁写了三部理论著作。《论俗语》（1304—1305）是最早一部关于语言和诗律的专著，用拉丁文写成。但丁对意大利语言的发展作了精辟的论述，着重批判中世纪推崇拉丁文的偏见。他把意大利的方言按其特点划分为14种，阐发以佛罗伦萨方言为基础的俗语的优越性。《论俗语》为意大利民族语言和文学语言的发展奠定了理论基础。
但丁还谈及诗的语言、诗的本质、诗的题材等一系列理论问题，指出诗歌应该使用最光辉的语言，诗必须是“写得合乎韵律，讲究修辞的虚构故事”，诗应当反映“最高贵的事物”：安全、爱情、美德。
与《论俗语》几乎同时写作的《飨宴》（1304—1307），是意大利第一部用俗语写成的学术论著，打破了中世纪学术著作必须使用拉丁文的清规戒律。但丁借诠释自己的诗歌，向读者介绍古今科学文化知识，提供精神食粮，故名《飨宴》。他计划写15篇论文，但只完成了4篇。
《飨宴》中最具光彩的部分是关于理性、高贵的观点，但丁没有突破经院哲学的框框，认为信仰高于理性；但他强调，惟有理性，才使人区别于禽兽，惟有理性，才使人高贵，接近上帝。但丁赞颂人的伟大，指出人的高贵不在于血统和门第，而在于人的美德，只要具备人文主义思想，“人的高贵就超过天使的高贵”。这一批判封建等级观念、闪烁着人文主义曙光的观点，在《神曲》中获得了进一步的发挥。
《帝制论》是一部政治论著，作于1310至1312年间。全书共三卷。第一卷论证建立帝制的必要性。第二卷论证建立帝制的使命历史地归于罗马人。第三卷指出，世间万物中惟独人既具有可消亡的肉体，又具有永恒的灵魂。
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